宗教 / 佛法/岡波巴大師著-----成就勝道寶鬘集

十項應當遠離之事：
　　(一)  與世事糾纏不清，一心眷戀世間八法的上師，應遠離之。
　　(二)  擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴，應拋棄之。
　　(三)  塵囂和煩惱甚重的寺廟和住所，應遠避之。
　　(四)  以偷盜搶奪或欺騙的方式來謀生，應禁絕之。
　　(五)  對自心和修行有損害的作業，應捨棄之。
　　(六)  對身體有害的物件及行為，應遠避之。
　　(七)  對增進慾望和吝嗇的貪執，應斷捨之。 
　　(八)  使別人對自己失去信心的輕佻放逸行為，應禁絕之。
　　(九)  沒有意義的行止作業應避免之。
　　(十)  隱藏自己的過失，宣揚他人的錯誤，應嚴禁之。
　　以上是十種應當遠離之事。

十項不應捨之法：
　　(一)  不要捨棄慈悲，因為慈悲是利他之根本。
　　(二)  不要捨棄外境之現象，因為一切外境之顯現，皆是由心性自顯之光明。
　　(三)  不要捨棄一切妄念，因為他們都是法性之顯現遊戲。
　　(四)  不要一意捨棄煩惱，因為煩惱能令行者憶起智慧。
　　(五)  不要一意捨棄欲樂，因為欲樂能灌溉和增益(行者之)證悟及覺受。
　　(六)  不要捨棄疾病和痛苦，因為疾病和痛苦皆可成為自己的善知識。 
　　(七)  不要捨棄仇敵於障礙，因為他們能喚起吾人對法性之嚮往。
　　(八)  不要捨棄任運產生的(證悟)，因為它即是真正的成就。
　　(九)  不要捨棄方便道，因為他能作智慧道之助基。
　　(十)  雖然自己的能力薄弱，也不應捨棄利他之心願。
　　以上是十種不應捨棄之法。

 

十項應當謹記之事：
　　(一)  外顯諸境皆屬迷幻無有真實，應當謹記。
　　(二)  內之心性無有吾我，空空如也，應當謹記。
　　(三)  心中的妄念解應緣而生，率爾無體，應當謹記。
　　(四)  四大所成之身體及語業，皆是有為法，無常無住，應當謹記。
　　(五)  眾生之一切苦樂，皆由業生；業果昭然，決定無爽，應當謹記。
　　(六)  痛苦能激發出離心，故為吾人之良友，應當謹記。
　　(七)  享樂乃輪迴之根，常招貪魔及欲鬼，應當謹記。 
　　(八)  擾擾紅塵乃學佛之魔障，福報亦會成為法障，應當謹記。
　　(九)  障礙能激發奮鬥向上之智，違緣能作吾人之良師益友，應當謹記。
　　(十)  從究竟之觀點來看，一切法皆無自性，一切之一切皆平等平等，應當謹記。
　　以上是十項應當謹記之事。

 


十項應當實行之事：
　　(一)  學佛以後，就不應在世法和人群中廝混，應當如法去修持。
　　(二)  應該離開家鄉到遠方去，身無依仗，心無貪著地去修行。
　　(三)  應該依止善妙的上師，心離驕慢，如教奉行地去修持。
　　(四)  在聞思上經過一番努力後，經常要少說話，一心浸潤在要義上，努力去修持。
　　(五)  得了一點證悟以後，切莫閒蕩放逸，要一心一意地去策勵修持。
　　(六)  身心上有了(穩定的)修持後，切莫陷入喧嚷的紅塵裡，要專心一意地去修行。 
　　(七)  發過誓願以後，就應該策勵身口意，勿使放逸，精勤修持聞思修三學。
　　(八)  發了菩提心以後，就不應再尋求自利，所思所作都要為了利他而努力。
　　(九)  趨入密乘後，身口意三門就不再為凡夫之下劣境界所局，而應在三種曼陀羅上努力。 
　　(十)  年輕的時候，不要到處去浪游，應該依止善妙上師，刻苦地努力修行。
　　以上是