孔子這句話形容得真是好阿

論語˙學而:子曰:巧言令色,鮮矣仁。
話說得很動聽,臉色裝得很和善,可是一點也不誠懇。
答案很簡單喔 :)
  • hi there
    好像沒有人回應該此話題喔^^
    我來灌個水好了^^

    其實我一直有在想說
    等我以後有空,有空閒時間的話,想去研讀一些古詩、聖人思想什麼的
    其實我蠻喜歡中國文學的,雖以前國文成績一直都不出色= =
    但我真的覺得古人有好多智慧是很值得我們現代人去學習的

  • 孔夫子是個有大智慧的哲學家。雖然我小時侯唸論語時也老想睡覺。動不動就禮啊、聖賢的,覺得很迂腐也很八股。但長大了見多了事面,發現他所說的那套真的是.,完全是針對人性以及社會各階層面來考量。跟其他空泛的學說完全不一樣。

    只是後人自以為是的加油添醋,老先生的智慧結晶就被誤解為迂腐八股。真是可惜。

    光這句:過猶不及<=====言簡意駭的打翻了一堆中外哲學家和宗教家。他的個人生平大家有空可以去看看。孔夫子並不是個只喜歡講道理的人。他是個熱情又浪漫的人。真的是讓我打從心底欣賞。
  • 說到此 ,又是我無名子為各位講學的時候到了.

    昔者, 宋太祖皇帝趙匡胤  開國時 ,任 趙普為丞相. 趙普 每日回家閉門讀書,
    別人都不知道他讀什麼書.後來才知道就是論語.

    他自己曾對宋太宗 (趙匡胤之弟, 趙光義) 曰: "臣以半部論語佐太祖定天下, 又以半部論語佐陛下治天下".

    我無名子也好讀四書(論語為其中之一), 五經.
    每次看到" 質勝文則野, 文勝質則史. 文質彬彬, 然後君子".
    就覺得我無名子已經達到此境界了

  •  to 海綿與海:

    如果要從基礎開始, 可以自三國演義為起點.
    再則為蔡東帆先生著之[歷代通俗歷史演義 ](皆按照正史編寫, 然文詞典雅)
    為什麼要先從史書開始呢? 因為既可以吸收古典文學, 又可以懂歷史故事.
    然後是詩經, 古文觀止等. 我無名子曾經每天晚上都努力背誦詩經.
    現在則是習字以後, 研讀昭明文選
    楚辭比較難 易經更難, 尚書最難.我有空才看.
    說起[ 尚書 ], 很有意思. 許多名句皆出于此. 比方說, "無遠弗屆"," 玉石俱焚"," 殺無赦"等


  •  菜刀的話:
    孔夫子是個有大智慧的哲學家。他是個熱情又浪漫的人。真的是讓我打從心底欣賞。
    ===
    +1

  • MazarineMaze
    MazarineMaze
    君子有三戒:少之時,氣血未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。


  • 讀論語唷~

    不錯阿

    呵呵

    我建議你們可以去看 南懷瑾先生的" 論語別裁"

    他是我很欣賞的人之一 

    這本書我很早以前就看過了 

    不過大約只看了一點點

    還沒有全部看完  

    我覺得還不錯 建議你們可以去看看 

    還有,我認為 有時候 言巧不如言拙啦 

    如果光是說一些打妄語 詭論 歪理  .......等等機巧之話

    實在沒多大意思   




  • MazarineMaze
    MazarineMaze

    風之徘徊的話:
    讀論語唷~

    不錯阿

    呵呵

    我建議你們可以去看 南懷瑾先生的" 論語別裁"

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     謝謝建議,會再去圖書館找來看!

  • 我喜愛憐恤,不喜愛祭祀 (馬太9-13)

    我們素來所望贖以色列民的就是祂 (路加二四:21)

    耶穌知道眾人要來逼迫祂作王、就獨自退到山上去了。(約翰六:15)

    第一句說明沒有愛,光有律法,規條依然不能解決人的困境

    第二句說明世人對耶穌的誤解

    第三句說明耶穌在乎的不是世上的國,是神的國,神的公義
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