人道與天道

人道看眼前，天道看結果。

人道重表面，天道看內心。

人道要儀式，天道處無為。

人道所面臨的一切是相對的--得與失、寵與辱、對與錯、有與無、好與壞。天道則是絕對的--真、善、美。

人道學的是為人處事，一切都是為養身，天道則是養心，復活自己的真如本體，顯發而得解脫。本體顯發，無一定的形式，快慢不是肉身所能決定，而是由本體主宰。本體感應(攝受)光體照明，顯發復活而提升形下肉身生命。衪靜觀肉身對五官意識去除的程度而定。

本體是「絕對」，肉身是「相對」，相對就是說你今天歡喜，說不定你明天反而煩惱。明天煩惱，後天又很快樂了，隨時會變化，相對！你今天很好，說不定明天不好，明年不好，後年又時來運轉，好得出呼你的意料！今天不好，今天很落魄，說不定明年很興旺，不一定，像太陽一樣，有黎明、有如日中天，有夕陽西下，人生就是相對，有好就有壞，世間的凶吉、福禍的變化，無法預知，有時候看起來凶，但凶中有吉，見好不一定是好，見壞不一定是壞，人生有如天氣一樣，變化無常，好壞善惡變來變去，好的沒有永遠好，壞的沒有永遠壞。本體一旦顯發絕對真理，絕對就是真的，絕對就是永恆。

佛經所講的「般若智慧」是形上智慧，天上的智慧，並非我們肉身所受教育、學習、累積經驗而得到的「知」。學道過程中，形而下所獲得的「知」只會造成「知識障」，造成「我執」。而本體流露的「智」，才是形上的「智慧」，才是「般若智慧」。成佛成聖就要靠這種「般若智慧」，因此佛經上也說「般若為諸佛之母」。