信心、尊重、感恩
以前在鄉下,常聽長輩講一句話:「神仙難救無命客」。一個人命在旦夕時,神仙想救你,但你不信任衪,不接受衪,又如何能得救,當然只有再飄浮宇宙空間,等待輪迴。同樣的,我們內心深層自古存有的、本有的真如自性—本體,唯有衪能帶我們走向永生之路,超脫輪迴,如果肉身否定衪的存在,不相信有本體,不禮敬本體,沒有向內感恩的心,衪又如何能提升你。要永生、超脫輪迴或者到極樂世界,都是要靠本體的提升,肉身不可能永生。生我者父母,肉身的父母生育我們,教育我們,而本體則是我們形上父母,衪賜于肉身生命,是肉身的生命總源頭,是我們的原始生命,衪一離開肉身,即是死亡。一生中,常常聽到感恩肉身父母,但很少聽到感恩內在的形上父母—本體。人一生的榮華富貴、成功,都是衪在默默的提升,而肉身總認為是自己的才華,不知向內感恩本體,本體如如不動在內心深處,靜觀肉身有一天能開悟,進而入道、成道。如果不成,只有等待下一世,因為人的一生一世,在肉身而言非常漫長,但在本體來講,就像一片葉子,掉了就再長出新葉,一葉一葉的長,直到開花結果,如此,整個生命的流程,才算完整。所以,有生之年,除了對肉身父母要孝順、感恩外,也要思想向內觀,感思、尊敬形上父母—本體,就像耶穌感思衪的主,道理一樣。
華嚴經說;「信為道源功德母」.世間任何事,包括宗教信仰、修道,都是從你自己「相信」開始,然後去瞭解…,所謂的信、解、行、證。有了相信,才能產生信心,才能進入「道」。信心是一種付出,對本體、光體的信心、尊重付出多少,本體才會流露多少,正所謂要問福報,先問自己付出多少信心、毅力與尊敬。喜悅的心是信心尊重的兒子。平時要以喜悅的心面向本體、光體。沒有喜悅的心,就不夠格談信心、尊重。真正的信心、尊重,自然產生喜悅心,心量自然廣大。一般人在事業順暢、意氣風發時信心不成問題,但一遇到逆境,或者身體狀況不好,或者境界顯發不理想時,左右朋友隨變批評兩句,就馬上失去信心,產生懷疑,信心動搖而放棄,非常可惜。
在新約聖經�的神蹟,不管是約翰福音或馬可福音,其中的醫病也好、驅鬼也好、大痲瘋的潔淨也好,都是信者有了最大的信心,而產生的神蹟。把信心發揮最淋漓盡致的,當屬耶穌本人,他把生命獻給光,在被釘上十字架時,不管別人的譏笑,他堅信與上帝同在,沒有一絲一毫的後悔與怨言,在臨死前的最後一分鐘,仍然喜悅微笑,最後得宇宙光的渡化而顯相升天,死後三天顯相開示了永生之道。
隨時隨地有與本體同在的感覺,隨時隨地對本體心存感激、謝謝。「道」不是用金錢就能達成,而是用”心”,隨時以喜悅的心、尊敬的心,感恩的心,面向本體、光體。本體自然顯發,神性(善)取代人性(惡)。
華嚴經說;「信為道源功德母」.世間任何事,包括宗教信仰、修道,都是從你自己「相信」開始,然後去瞭解…,所謂的信、解、行、證。有了相信,才能產生信心,才能進入「道」。信心是一種付出,對本體、光體的信心、尊重付出多少,本體才會流露多少,正所謂要問福報,先問自己付出多少信心、毅力與尊敬。喜悅的心是信心尊重的兒子。平時要以喜悅的心面向本體、光體。沒有喜悅的心,就不夠格談信心、尊重。真正的信心、尊重,自然產生喜悅心,心量自然廣大。一般人在事業順暢、意氣風發時信心不成問題,但一遇到逆境,或者身體狀況不好,或者境界顯發不理想時,左右朋友隨變批評兩句,就馬上失去信心,產生懷疑,信心動搖而放棄,非常可惜。
在新約聖經�的神蹟,不管是約翰福音或馬可福音,其中的醫病也好、驅鬼也好、大痲瘋的潔淨也好,都是信者有了最大的信心,而產生的神蹟。把信心發揮最淋漓盡致的,當屬耶穌本人,他把生命獻給光,在被釘上十字架時,不管別人的譏笑,他堅信與上帝同在,沒有一絲一毫的後悔與怨言,在臨死前的最後一分鐘,仍然喜悅微笑,最後得宇宙光的渡化而顯相升天,死後三天顯相開示了永生之道。
隨時隨地有與本體同在的感覺,隨時隨地對本體心存感激、謝謝。「道」不是用金錢就能達成,而是用”心”,隨時以喜悅的心、尊敬的心,感恩的心,面向本體、光體。本體自然顯發,神性(善)取代人性(惡)。