《社論》孫道存現象：台灣是一個公道的社會？

社論》孫道存現象：台灣是一個公道的社會？
更新日期:2009/09/07 00:07
最近前太電董事長孫道存與新婚妻子吳逸萍的新聞又再度引人注意，這次媒體關注的焦點之一，是一個宣布破產、欠國稅局大筆債的人，為何仍能揮霍無度，住豪宅、買精品，可是政府竟然拿他沒轍？


孫道存再婚娶「嫩妻」經披露後，媒體花了不少功夫追蹤報導，八八水災前曾喧騰好一陣子，如今「兩人恩愛」畫面再次被捕捉。這位「老人家」和比自己女兒還年輕女子十指緊扣逛街血拼，具有十足的新聞價值，卻也是對台灣社會到底是不是公平社會的一種天大諷刺。


這位家道中落的「前董事長」，何德何能與新婚嬌妻「相當恩愛」，外人實不得而知，但給外界的印象，他仍供得起高級餐廳、精品專櫃與按摩店等名流般的消費開銷。眾所周知，在香港就不能如此這般，一旦民眾聲請破產，對破產人的生活花費就會給予嚴格限制。然而，孫道存夫妻生活的世界是台灣，在這裡依然可以享受破產前的奢侈浮華，當媒體鏡頭拍向他時，只需用一般人都未曾提過的「高級」購物袋擋一擋即可。


台灣可能是一個非常不公道的社會，不僅存在貧富愈來愈懸殊的事實，一邊是很有錢人的世界，一邊是貧無立椎之地的窮人世界。甚且，我們的法律還給「保障」破產的富人永享尊榮高貴的生活，可是卻無法擔保窮人維持基本生活和做為人的應有尊嚴與安全。如果將八八水災受災災民同胞的實況，拿來和孫道存夫妻的生活實錄稍加對照，立即可辨我們的這點質疑，一點都不假，絕對不失真。


當然，可以再拿來與之做對比的，還有原住民和許多處在社會邊緣的弱勢族群等等，他們即使窮盡每月的精力，也不見得三餐得以溫飽，更不用談可以為子女繳得出午餐費和學費。但是，「不事生產」的孫道存夫妻何來所得，卻平日「就常到微風廣場逛街」，而且所有外出穿戴行頭皆是精品與名牌。


如果上述的孫家現象和弱勢者圖像，絲毫改變機會都沒有，那我們幾乎要確認台灣就已是愈來愈成熟的不公道、不公不義的社會。這種社會不顧弱勢者的尊嚴，不能創造社會流動的正面力量，無法從中正常運作產生正義和公平的因子，以致缺乏社會進步的良善循環，徒留資本主義殘敗冷酷的本質作祟，究竟還有什麼價值或道德，值得我們去打拚與追求呢？


孫道存「欠」國家和社會很多，欠國家的總金額逾三億元，而且積欠許多銀行和債權人巨額債務，但是法務部在他各種負面新聞不斷被報導之後，只這麼輕輕數落：「孫道存的行為讓社會觀感不佳，已指示行政執行署要妥適處理」。試問，一般升斗小民如果欠國家錢，或背負一些債務，能像孫道存夫妻一樣過奢華安穩又出手闊綽的生活嗎？


維護社會正義最基本的原理，在於「劣勢者利益最大化」，旨在政府運用政策的執行，促使社會的弱勢族群，能擁有更公平、公正的機會。但看台灣，情況反而不是如此，處處可見「優勢者利益最大化」，即使對破產的富人也不例外，孫道存現象只是一例而已。看來台灣要追求進步的空間委實非常大，大到有心的改革者也無能為力，不是嗎？