吃素、戒五辛是梁武帝制定的？

我一直以為是佛陀制定的
後來朋友跟我說佛陀帶眾弟子托缽時
人家給什麼就吃什麼
所以那時並沒有規定要吃素
是佛教後來傳到中國時
梁武帝才規定要吃素跟戒五辛

不曉得菩薩戒是不是也是梁武帝制定的
因為菩薩戒裡面有提到不准吃五辛

那我們世人現在修的大乘佛教跟守菩薩戒
會不會有可能是遵照梁武帝當初他所修行的而設立呢

抱歉我問的問題很蠢
請大家見諒

time

2009-09-05 13:03:31

我覺尊重動物的生命也是種好事阿~

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.最後的王爺.

2009-09-05 13:12:41

佛祖是教人修本心

現在人則是在守戒律上做佛事上用心所以無所成就

達摩跟梁武帝說:你做的那些佛事都毫無功德可言

因為梁武帝忽略了修本心!

梁武帝當時作為就跟現代絕大多數宗教一樣

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過去 . 現在 . 未來

2009-09-05 13:19:29

我去知識+搜尋到這篇
tw.knowledge.yahoo.com/question/question

「北傳佛教」地區的完全素食傳統，起源於梁武帝的主張

與推行，梁武帝是一位虔誠的佛教徒，在位之時大興佛事，更

以命令下旨，全國寺廟中的僧侶一律以素食為主，因此養成中

國大乘佛教的出家僧眾吃素的習慣。他依《大般涅槃經》之

「食肉者斷大慈種」、《楞伽經》之斷肉經文。

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吟釀

2009-09-06 00:44:53

佛教戒五辛, 摩門教還戒茶和咖啡呢!

一切的佛陀, 天父, 上帝...都是人類自己把他們拱大造成神,
一切的戒律規範...亦都是人類自己制定自縛地!

我只知道人間尚有"活菩薩" (善心人士...)
至於什麼佛陀, 天父, 上帝, 阿拉嘛?....等那一天他們被我親眼遇見, 我才會相信他們確實存在!!

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.最後的王爺.

2009-09-06 04:22:12

本心也是禪宗說的菩提心!

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菜刀

2009-09-11 12:10:43

miucat的話：
我一直以為是佛陀制定的
後來朋友跟我說佛陀帶眾弟子托缽時
人家給什麼就吃什麼
所以那時並沒有規定要吃素
是佛教後來傳到中國時
梁武帝才規定要吃素跟戒五辛

===============================

是的，只是為了滿足梁武帝個人的修行癖好而已。諷刺的是他最後的下場是餓死。不過就亂七八糟的魏晉南北朝來說，他算是個好君主。

以下這本書就印證了你朋友跟你說的是正確的。
http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=99L155t10F104W87K100J70U109n125CSGbHYi1299JjI

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肉肉詩

2009-09-11 13:17:35

如果對這些有疑問

可以去找找佛教史來看

其實在小乘佛教(東南亞那邊比較通行)是可以吃三淨肉的

是後來流傳到中原後+魏晉南北朝的動亂+南梁武帝是瘋狂佛教徒

所以才訂下這些規則的^^

如果嫌佛教史無聊的話

建議可以去看一本大陸的原創小說

叫做不負如來不負卿

雖然它是一本言情小說

但是裡面說到的史實是真有其事^^

也可以看看鳩摩羅什<---很多佛經的翻譯家的故事唷

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肉肉詩

2009-09-11 23:01:20

大小乘在南梁武帝前就有囉

小乘主要是渡己

大乘是渡人

其實真的要是有興趣可以去看高僧傳or佛教史

我只是半調子啦XDD

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愛睡豬豬

2009-09-12 00:47:23

吃素是培養人的慈悲心
重要的當然還是要修心
並不是吃素就能得道成佛
也有人嘴巴吃素~~
心理和做的事都盡是見不得人
所以~~修心更重要

p.s個人想法

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小花喵喵

2009-09-12 01:33:39

大乘入楞伽經斷食肉品第八：
大慧。我於諸處說遮十種許三種者。
是漸禁斷令其修學。今此經中自死他殺。
凡是肉者一切悉斷。大慧。我不曾許弟子食肉

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過去 . 現在 . 未來

2009-09-12 06:00:31

大乘佛教意思用大車子把大家載起來一起度,
至於梁武帝餓死的原因如下:
tw.knowledge.yahoo.com/question/question
梁武帝拜求誌公師

昔日有一座寺院，主持僧二人。分為東西兩房。東房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚聽經天性最靈，每至五更時分，蚯蚓便鳴，主持僧叫諸徒弟起來，參佛課誦經文，時刻準確無失。西房主持僧見東房師兄，每日五更早便起來，參佛課誦經文，遂對朱徒弟嚴責，罵曰：「你眾人何不看東房師兄弟，修行甚謹慎，五更早便就起來，參佛課誦，唸金剛經，爾等如此懶惰貪眠，非是修行之人。」

忽一日，西房有一徒弟，就去問東房徒弟曰：「師兄，你眾人如此精神，每五更清早，因何知醒起來，此是何也？我等貪眠，睡到天明，尚不知醒。」東房徒弟答曰：「我個個亦是貪睡好眠，因是我師父法堂前，有一蚯蚓，每至五更時分便鳴，我師父若聽蚯蚓鳴，就叫眾人齊起來參佛誦經，因此時刻極準無有失誤。」西房徒弟聞此言，暗恨蚯蚓而回。

有一日，西房師父出去，其徒弟就燒了一鍋熱湯，捧出來，看見東房師徒不再寺，遂將熱湯灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被燙死。次早天明，東房住持憎，無聽蚯蚓鳴，就叫徒弟起來尋匿，徒弟看見蚯蚓既死，就稟知師父，師父出來看見，就與他超渡。蚯蚓蒙師父超渡，後得轉人身，出世為樵子，每日賣材生活。西房徒弟犯殺生戒，福氣消盡，墬落出世為猴，其靈性最經好供佛。其樵子亦是行善好供佛。樵子每日登山砍材，一日來到山中，看見有一座破廟，樵子就入廟內，見此廟半壞，有三尊佛像。頭頂厝瓦破壞露天，樵子恐三尊佛像，受雨露濕壞，即時回家買三頂大笠，來遮蓋佛像。一日正欲登山砍材，來到溪邊，看見有七位秀士，欲過溪不能得過，樵子看見，連忙手抱七塊大石頭，舖於溪中，於是眾人得過去。

是時山神土地，奏上天庭，凡間有樵子善心，起蓋三寶殿，造下七星橋。樵子每日登山砍材，便手持鮮花，到山邊廟中供佛。其猴每日一手持花來奉佛，看瓶中有花，遂將瓶中花拔落去，就將自己花插在瓶中。其猴去後，樵子砍材回來，經過廟口歇下，隧到廟內觀看，自己的花擲在地上，瓶中所插不是自己的花，就想此處乃是荒山僻地，無人來往，此花從何而來，自己花為何擲在地上，遂將材挑回家中，明早又持花供佛，將花插在瓶中，就躲在廟們邊偷看。不一時，有一猴手持鮮花，來到佛祖殿上，將瓶中花抽下，將自己的花插在瓶中。樵子看著大喝一聲，其猴回頭就走，樵子隨後趕去，猴就走入空洞。樵子看見趕到洞口，就將洞門用大石塞住。其猴不能得出，遂在洞內餓死。此二人乃前是果報。

後來樵子壽數已盡，天地見他有大功德，將樵子撥去梁國出世，性蕭名衍，後來為梁武帝。其猴撥去魏國出世，性猴名景，後官拜將軍，領兵為困臺城，此是後語。在言梁武帝，性善信佛持齋，拜誌公和尚為師，稀氏皇后亦拜雲公和尚為師。有一日雲公和尚開堂說法講經，稀后請梁武帝來聞經，武帝請誌公同來聽法。雲公和尚登堂說法講經，即時飲酒食肉。誌公進前問曰：「雲公你現今為國后之師，今登堂說法，因何飲酒食肉？」雲公答曰：「我飲食之猶如無食。」誌公曰：「恐你後來遂作之猶如無作之。」

其後雲公福盡氣消，死去墜落牛胎，誌公就對梁武帝說此事情，梁武帝不信。誌公一日遂同梁武帝，野外同遊觀山玩水，信步而來，行到野田，看見有一隻花色牛在此耕田，誌公對梁武帝曰：「這就是雲公。」帝曰：「師父怎知之？」誌公曰：「帝若不信，可叫三聲便知端的。」帝連叫三聲，這頭花牛便四腳跪地，兩眼流淚。誌公問曰：「你前日登堂說法，你自言道，食之猶如無食，今日墮落作花牛。」花牛聞此言後遂自觸犁而死。梁武帝大驚，隨即作偈曰：

堅持修行度眾生　　冒犯口業罪不輕

酒肉不除登臺座　　雲公說法墮牛身

帝看見果有此惡報，心中之悟，堅受信心。然還有奢華習性未改，常請誌公師父來作會，就命歌女演戲。誌公心中不悅，武帝常在戲碼大鬧之時，就問師父曰：「這戲好看嗎？」誌公答曰：「我不知。」武帝曰：「戲在你面前做，為何不知？」

誌公曰：「我主不信，可將獄中重犯，放出三人來交我，我自有道理。」帝即將獄中重犯放出三人，跪在誌公面前。誌公即對罪人曰：「你三人皆是死罪，我今日將水一盆，安在每人頭上，如等跪在戲臺前，待戲做完之時，水無一滴出來，我就奏上萬歲，赦如無罪，水若有一點溢出，此罪不赦。」重犯依法而去，跪在戲臺前。戲劇大鬧之時，誌公就對帝言曰：「我主問你重犯，戲碼好看麼？」帝叫犯問曰：「戲作的好麼？」重犯答曰：「吾等不知。」帝聞言罵曰：「戲在如面前，為何不知！」重犯奏曰：「罪人只顧生命，不知戲劇好看。」誌公師父就對帝言曰：「修行之人，亦是如此。」即赦犯人無罪，犯人得生，歡喜回家而去。

誌公作偈曰：

一盆清水綠悠悠　把來安在罪人首

君王演戲無心看　只為性命不舉頭

帝聽此偈，心中之悟，隨棄奢華之心。有一日帝向誌公言曰：「寡人自持齋佈施僧供佛，意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可謂大乎？」誌公答曰：「毫無功德。」帝曰：「師父如說寡人前生樵子，起蓋三寶殿，造下七星橋，此功德甚大，今得國王之位，造許多庵寺，供眾僧居住，卻無功得何也？」誌公答曰：「吾生前生為樵子，乃是自己善心起蓋三寶殿，造成七星橋，乃是自己之力，方有功德。今日吾主為帝，欲起庵院，必宣招民夫，乃勞力人眾，實無功德。」帝見師父言之有理，心中轉悟，每日懇求師父講道德，江山寧不要。

欷氏見新王置江山不顧，心中不悅，即想毀謗佛法，耍使誌公破戒，就殺狗作饅頭，假意請誌公到內宮來做會，破了他佛戒，殺他性命。誌公早先知覺，即時對帝曰：「欷后明日欲請吾入內宮，破吾佛戒，害我性命，我在內宮，若有難，吾將拔鼓打響，吾主當趕來就吾。」帝曰：「不妨。」皇后次日，果來請入內宮，將饅頭賜與吃。誌公言受罪不敢吃。欷后大怒，欲害性命。誌公即命徒弟，將拔鼓打起，將饅頭擲到御花園，變作四樣婚菜，蔥韭薤蒜，此四樣乃是五幸之物。帝聞得拔鼓響，連忙到內宮。梁武帝聖駕已到，遂救誌公師無事。武帝就大罵欷后，在內宮害人，後來看你如何報應？欷后因欲破誌公佛戒，被天地消福減壽，身染重病，受苦報而死。無常鬼卒，拿去見閻君。閻君判明大怒，將欷后押入地獄中受苦。後將欷后謫貶墬落，變作蟒蛇之報應。

欷后受苦至極，咽喉如針之細，腹肚似海之大，盡日飢餓，不能飲食。身中鱗甲被虫亂咬，苦痛難當，無處安身。梁武帝自皇后死後，未曾入內宮。有一日，來到內宮，舉頭忽見上有一條蛇，正在鳳樓上。見帝看就叫君王曰：「你來就妾。」武帝曰：「你是誰？」蟒蛇曰：「妾是欷后，因前生耍破誌公師父戒，殺生害命，今日變作蟒蛇之報，求君王慈悲，帶念夫婦之情，求請誌公師慈悲，代妾謝罪。」梁武帝聞欷后哀求慘聲，帶念夫婦之情，就懇求誌公師父大發慈悲，代欷后懺悔罪愆。武帝就備辦香齋菜品共筵，誌公課誦大藏經。

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過去 . 現在 . 未來

2009-09-12 06:03:48

誌公師作偈曰：

勸人無事休謗佛　謗佛罪重苦無邊

迎風點火燒自己　含血噴天污自口

梁武帝聞得此偈，心中哀切，誌公看見梁武帝甚哀切，心中不忍，即送大藏經、金剛經，造梁皇懺，請佛祖懺最超昇。武帝忽見空中，有一人飛騰在雲端裡曰：『吾乃皇后變蟒蛇，多蒙君王大恩，師父法力超昇天上。』梁武帝聞言加進修行，日夜猛進，精進勤修苦功。有一日，問誌公曰：『弟子何時成道？』誌公用手對咽喉直指，武帝不解其意。誌公對武帝言曰：『你在此榮華富貴難離，可移居山林方纔成道作佛。』武帝依此言語，即遷去臺城修行參道。誌公知道梁帝該受這果報，誌公逐即拜別君王而去。

梁武帝自師父別後以來，忽一日，魏國侯景反叛，帶領兵馬殺到臺城而來，將臺城團團圍住。梁武帝此時飲食全無，臨危急難之時，逐有退道之心。誌公駕雲在空中，高聲言曰：『此正是叫你還他三世因果，不可生退道之心。』武帝聞此言，欣然餓死在臺城。

梁武帝作偈曰：

是我當初不知因　本是同根一脈人

爾因圍城取我命　我今臺城還爾因

侯景乃答曰：

我是紅塵不知因　不識同根一脈人

武帝坐蓮飛昇去立即收兵盡除根

其後梁武帝身坐蓮臺，登空而去，修成得羅漢果位。

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過去 . 現在 . 未來

2009-09-12 06:07:59

我看佛書是
前世是樵夫,自己發心,自己親力而為
所以他才轉世為皇帝
但是他轉世為皇帝後,只是為了功德,而且勞動百姓去幫他做

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.最後的王爺.

2009-09-13 17:57:53

「修行以本体為主」禪宗講的「明心見性，直指人心」，也是指本体。釋迦佛說：「眾生皆有佛性」，這個佛性也是指本体。般若心經開宗明義就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」這個「觀自在」也就指觀照本体。本体体性清淨自在，肉身本質充滿欲望，人能時時返觀本体，本体体性自然會流露清淨自在，人的煩惱就越來越少了。

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菜刀

2009-09-14 09:23:00

梁武帝自師父別後以來，忽一日，魏國侯景反叛，帶領兵馬殺到臺城而來，將臺城團團圍住。梁武帝此時飲食全無，臨危急難之時，逐有退道之心。誌公駕雲在空中，高聲言曰：『此正是叫你還他三世因果，不可生退道之心。』武帝聞此言，欣然餓死在臺城。

梁武帝作偈曰：

是我當初不知因　本是同根一脈人

爾因圍城取我命　我今臺城還爾因

侯景乃答曰：

我是紅塵不知因　不識同根一脈人

武帝坐蓮飛昇去立即收兵盡除根

其後梁武帝身坐蓮臺，登空而去，修成得羅漢果位。

=====================================================

這好像是廟�面那種勸善書的內容。完全把梁武帝給美化了。就史書的內容來看他的人生就是非常的諷刺。

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美麗的玫瑰都帶刺

2011-09-03 21:42:09

僧皇帝---梁武帝晚年因為「迷信佛教，政務鬆弛」，爆發了侯景之亂

被軟禁困死在台城一籌莫展

更無人去過問他

於是最終下場竟然是活活的被餓死在於自家皇宮淨居殿之中，時年86歲

梁朝很快走向滅亡

任何事過之與不及都不好

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