佛教大師身後事

法鼓山聖嚴法師在過年之後逝世，享年八十歲，他是台灣四大佛教山頭之一，他的死亡難免引起一些教徒的哀傷；法鼓山與佛光山、慈濟、中台禪寺並列為台灣佛教四大山頭，擁有龐大的道場與資產，他的身後也許還會有一番波折。

        若問：「佛教寺廟蓬勃發展，可能為這個苦難的社會帶來什麼好處？」佛教徒與一般民眾的看法互異，早已不是什麼新聞了，有個問題仍要深思，「蓋那麼大的廟、供養那麼多的出家僧，目的何在？」說得清楚的就沒幾個了。究實地說，出家最大的願望就是修行，解脫生死，既然如此，一間草茅、兩件破衣就綽綽有餘了，不是嗎？遺憾的是，我們看到的情況大異其趣，那些所謂的大師、上人、上師居然沒有一個是大修行者，反而以佛教企業家的姿態君臨於世，你就知道那是怎麼一回事了。

        「聖嚴法師悟道了沒有？」                                     

        聖嚴悟了沒有，別人當然不得而知，不過從一件事大概可以稍微了解，自古以來，悟道高僧通常在捨壽前一週就會知道他的大限已至，除了對弟子做最後說法之外，就會斷食，直至大限來到。聖嚴彌留之際由弟子送進台大醫院，他大約自知死期已至，因此要求迅速返回道場，不過他是在半途就斷氣了，表示他無法確定他的死期。

佛經記載，佛涅槃之前，魔王波旬來到佛的面前示威說：「等你老人家走了之後，我要滅佛教就很簡單了。」佛問為什麼？波旬說：「你在世時，我無論變成誰都逃不過你的佛眼，等你走了，終於沒有人認得我了，那麼我會叫魔子魔孫穿上迦裟，從事與佛法不相應的事，不久之後你的佛教就會從地球上消失無蹤。」波旬說的沒錯，第八世紀以後，佛教就從印度絕跡了。

        台灣呢？那就五花八門了，現在我們看到許多披著僧衣的僧侶，做的說的都是外道行為，他們不再以修行為樂，而是紛紛建立道場，拓展自己的勢力，與一般世俗行業無異，所以台灣佛教不走向世俗化、不頹敗，沒有人相信。

御書房神秘聖殿