宗教 / 了凡四訓白話part 3

只要做善事，命就拘他不住了。因為說謊是佛家的大戒，那有佛菩薩還會亂說假話，欺騙人的呢？

 

我聽了以後，心裡還是不明白，又進一步問說；孟子曾說：凡是求起來，就可以得到的，這是說在我心�可以做得到的事情。

 

若是不在我心裡的事，那麼怎能一定求得到呢？譬如說道德仁義，那全是在我心�的，我立志要做一個有道德仁義的人，自然我就成為一個有道德仁義的人，這是我可以盡力去求的。若是功名富貴，那是不在我心�頭的，是在我身外的，要別人肯給我，我才可以得到。倘若旁人不肯給我，我就沒法子得到，那麼我要怎樣才可以求到呢？雲谷禪師說：孟子的話不錯，但是你解釋錯了。你沒看見六祖慧能大師說：所有各種的福田，都決定在各人的心�。福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心。只要從心�去求福，沒有感應不到的！

 

能向自己心�去求，那就不只是心內的道德仁義，可以求得，就是身外的功名富貴，也可以求到，所以叫做內外雙得。換句話說，為了種福田而求仁求義，求福，求祿，是必有所得的。

 

一個人命�若有功名富貴，就是不求，也會得到；若是命�沒有功名富貴，就算是用盡了方法，也求不到的。

 

所以一個人，若不能自己檢討反省，而只是盲目地向外面追求名利福壽；但得到得不到，還是聽天由命，自己毫無把握。這就合了孟子所說，求之有道，得之有命的兩句話了。

 

要知道縱然得到，究竟還是命�本來就有的，並不是自己求的效驗，所以可以求到的，纔去求，求不到的，就不必去亂求。

 

倘若你一定要求，那不但身外的功名富貴求不到，而且因為過份的亂求，過份的貪得，為求而不擇手段，那就把心�本來有的道德仁義，也都失掉了，那豈不是內外雙失麼？所以亂求是毫無益處的。

 

【求富貴呀得富貴，求兒女呀得兒女，求長壽呀得長壽，沒有什麼求不到呀，求不到！只要做好事，從心裡去求，心就是福田呀，千萬別亂求；心就是福田呀，千萬別亂求。】