宗教 / 何謂因果?犧牲享受,享受犧牲...

何謂因果？         

  因就是起因，果就是結果，所謂的「種瓜得瓜、種豆得豆」便是因果的循環，這是一種自然律，並非宗教性的論調。例如：因果在數學上的說法是→一加一〔因〕等於二〔果〕；因果在物理上的說法是→三杯下肚〔因〕，往另一個地方跑〔果〕；因果在化學上的說法是→作用力愈大〔因〕反作用力也愈大〔果〕；因果在心理上的說法是→刺激〔因〕，反應〔果〕。
          俗云：一分耕耘〔因〕，一分收穫〔果〕；殺人〔因〕，償命〔果〕；欠債〔因〕，還錢〔果〕；少壯不努力〔因〕，老大徒傷悲〔果〕；平時不燒香〔因〕，臨時抱佛腳〔果〕；吃得苦中苦〔因〕，方為人上人〔果〕；人友善願〔因〕，天避從之〔果〕；犧牲享受〔因〕，享受犧牲〔果〕；愛人者〔因〕，人恆愛之〔果〕；敬人者〔因〕，人恆敬之〔果〕；物必自腐〔因〕，而後蟲生之〔果〕；人必自侮〔因〕，而後人侮之〔果〕；鐘不打〔因〕，不響〔果〕；路不行〔因〕，不到〔果〕；種瓜〔因〕，得瓜〔果〕，種豆〔果〕。以上是生活中的點點滴滴，沒有一項是離得開因果循環的，諸如：吃飯→拉屎，喝水→尿尿，皮膚代謝、花開花謝、春夏秋冬等等都是。
          以上所比喻的都是因果的定律。凡是必定有其自然的循環，這是必然現象。重善因得善果，重惡因得惡果，若種菩提因必得菩提果，這是一定的道理。若將此道理延用於前世今生，我們可以說：「欲得前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」這是佛說三世因果經理的說詞。因果必有其不滅的定律，佛經有云：「雖經千百劫，所作業不亡，果報還自受。」縱然經過累劫的輪轉，甚至廣大神通力，因果的循環依舊不會因之消滅或擺脫的。菩薩怕因，凡夫怕果，正因如此，才惹得凡夫的累劫輪迴呢！ 

何謂報應？
          報是回報，應是反應。孟子梁惠王篇下：「出乎爾者，反乎爾著也。」凡是都有他的因果報應，但有些人對因果報應的說法卻不以為然。為什麼呢？有些人做了善事而不得好報，壞人做惡事卻逍遙法外，這些都是令人憤憤不平的事，可知他原因嗎？我們將他分做三種因果型態：
現果：此生所做的善惡之因，在這一生成熟招果。
來果：這一生所做之善惡因，在來生才成熟招果。
後果：這易生所做之山惡因，在後多生中才成熟招果。
          為什麼會產生這種不同的果報？因為，因的力量有遲早。一個西瓜只要一年可成果，而龍眼卻要五年的時間才能成果，這是因為因的力量有遲早所致。緣的力量也有強弱，諸如雨水、陽光、土壤的多寡與肥脊，便影響著果的成熟度。詩云：
          為善必昌，為善不昌，祖上或自身有餘殃，殃盡乃昌。
          為惡必殃，為惡不殃，祖上或自身有餘昌，昌盡乃殃。
          所以報應有：
          現世報：今世現受果報。
          次世報：來世受報。
          後世報：三世或好幾世以後才報。
          雖然如此，因果之間必定有兩大定律存在，那就是：因果不會消滅，以及善惡不相抵銷。所以遲早都會還給公道的。知道因果的人便會掌握自己的命運，而前途的快樂與悲哀都會由自己來負責。俗言：「夫妻是緣，善緣惡原，應緣相報：兒女是債，討債還債，無債不來。」這一切都是自作自受呢！一切的報應又是從何而來的呢？都是來自於一念的無明〈惑〉，然後造下身、口、意三「業