宗教 / 佛法是免費的止痛藥？

這樣的說法，對家人而言是止痛藥，活著的人就不會那麼痛苦。但這種方法只能治標不能治本，這次是父親過世，下次當母親往生時，是不是又要吃一次止痛藥？這種痛苦是沒完沒了的。

　　美國心理學家研究出一種藥，叫做安慰劑，例如：你生病了，醫生告訴你這藥丸是特效藥，吞下去就會好，於是你乖乖把藥丸吃了，頓時感覺好多了。但其實醫生開給你的只是維他命。

　　研究者曾做了一項實驗，將病人分成兩組，兩組都吊點滴，A組的點滴瓶中裝的是藥；B組的點滴瓶裡只是葡萄糖。但是醫生卻分別對兩組病人說，注射的都是最好的藥。吊完點滴後，針對兩組病人做身體檢查，結果呢，兩組病人的病情都好轉了。

　　由此，研究者歸納出一個結論安慰劑是人心理的藥，也是有作用、有治療效果的。

　　同樣的，神、佛、基督、阿拉‥‥，就是我們心理的安慰劑。安慰劑藥效有限，只要做了虧心事，藥效就不夠，於是開始懺悔、捐錢做佛像、請布袋戲團謝神、放生等等。

　　每個人有選擇宗教信仰跟精神寄託的權力，就算你一輩子只想靠自我安慰的方式過下去，也無可厚非，只要快快樂樂就好。可是問題在於，現代人的困境越來越多，活在現實生活中有很多困難，我們應該要用佛法的大智慧去面對這些困境，不能只靠感情寄託的方式來麻醉自己、自欺欺人。

　　遇到困難就去拜佛，拜了心就安，什麼事都不做了，只交給佛菩薩，交給上帝去處理。如此這般，問題一直沒有解決，一直在累積，哪一天爆發出來，就變成新聞報導中的持刀殺人、全家燒炭自殺‥‥。只靠壓抑和麻醉，遲早會上演一齣齣悲劇。

　　在新聞報導中常看到，被警方抓到的那些作姦犯科、殺人不眨眼的罪犯，手上也戴著佛珠。早上犯下竊盜殺人罪，晚上燒香拜佛，睡覺時還必須抱著佛經，才能入睡。多麼可笑，平時不做好事，幹了壞事才拼命拜拜求佛祖保祐，以為就可求得佛祖的庇祐，佛祖就會幫你背因果，那佛祖保佑人的標準在那？公理何在呢？

　　殺人犯也拜佛，強姦犯也拜佛，奸商也拜佛，貪官污吏也拜佛，只要做了壞事、虧心事，統統去拜佛。基本上，如果佛是神的話，那這神不信也罷，難道神不會審判，不會分是非嗎？

　　基督教《聖經》說：「人人都有一死，死後都有審判，作惡多端的人會下地獄。」因此，做壞事的人，還敢祈求佛菩薩保佑，不是很怪異的邏輯嗎？

總歸起來，每個人的心裡，只是把佛菩薩當作是壓抑心理恐懼的麻醉藥，逃避現實的避風港。

　　白天殺人，晚上害怕冤魂來索命，心裡有鬼睡不著，就拜佛。大家都沒有真正在修行，只是把佛當偶像拜。遇到事情就找菩薩保佑，三跪九叩，唸唸有辭的說：幫我渡過這次的難關就好，一次就好，我一定打金牌來供養你。

　　所以就算僥倖逃過這一關，智慧也沒增長，依舊執著自己的身體、名利、聲望，一錯再錯。

　　我曾經去過一座位於深山中的寺廟，必須從山腳下一路沿著樓梯爬上山。樓梯旁立著石柱，從山腳到山頂大約有一百多根，每根柱子都刻上贊助人的大名，贊助的金額越多，名字擺放的位置越明顯，就刻在牆壁、窗戶甚至大門上。

　　善男信女做這些事情，為的只是想求功德，讓佛菩薩保祐自己的身體、事業、財運或者是家人，只求消災解厄，根本不是為了修行或增長智慧。這種用錢交換來的功德，有何意義？

　　說到底，現今很多善男信女學佛都學偏了，以為自己有唸佛，有捐錢給寺廟，有在積功德，就很了不起。日常生活裡只要看到讓自己不順眼的事物，照樣用三字經開罵。這是學佛嗎？佛會用三字經罵人嗎？

　　太虛大師說：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」佛法是用來在生活中修行的，所謂：「生活即修行。」修行不是每天唱誦佛號萬聲，跪拜菩薩千次，而是要從日常生活中，改掉不好的脾氣、個性、觀念等等。

　　例如，你以前是個大聲公，現在會輕聲細語跟人說話；以前連掃把都不知道怎麼拿，現在每天會幫忙打掃家中環境；以前腦子裡只知道錢錢錢，現在會利用假日，帶家人去郊外走走。這些，就是修行。

　　但是台灣到處充滿的，卻是自欺欺人或自我安慰的修行者。他們眼中的佛菩薩只屬於自己，跟別人沒關係。只要膜拜菩薩，他就可以得到解脫，死後就會到西方淨土。

　　這種想法可以發揮很大的安慰功能，但也只是暫時的止痛劑，再遇到不如意的事就又開始去寺廟做法會，請求佛菩薩保佑。請歌仔戲到廟裡，拜託玉皇大帝幫你走過難關。

這些人只是為了自身利益，只是為了消除心中的恐懼不安，才去拜諸神佛，從他們的邏輯看來，佛菩薩根本不是主持正義公理的神明，也不是掌管世間宇宙真理的神，他們其實是一群專收人間賄賂的神棍。

　　按理說，只要是好人，佛和菩薩就會保祐他，只要是壞人就會給他報應，在我們這裡卻不是這樣，這裡的佛和菩薩只是每個人心理的投射，心靈的寄託。

　　如果說，你是一個污了很多錢的貪官污吏，拿老百姓的血汗錢去捐助寺廟的其中一根柱子後，你就不會受到報應嗎？你的因果就會消失嗎？

　　有個禪門公案說：某天丹霞禪師覺得天氣嚴寒，於是取下每天膜拜供養的木刻佛像來生火，身旁的法師看到，非常生氣的斥道：「你為什麼燒佛像？」

　　丹霞禪師說：「我在燒舍利！」

　　「胡說！木頭的佛像哪�有舍利？」

　　「既沒有舍利，要它何用？不如拿來取暖吧！」

　　保護佛像的法師並不真正認識佛性，燒佛像取舍利的丹霞禪師，才是認識佛陀的人。

　　所謂的佛，不在外面，而是藏在我們的心裡，外在的木刻或金鑄偶像，只是為了啟發、提醒我們別忘了前人的智慧，真正的佛和大師，其實還是我們自己。

　　這則公案，讓我想起小時候，母親到寺院拜拜，拿了一本佛經回來，把它放在客廳的櫥子裡供著，還告誡我們，這經書可以避邪驅鬼，千萬不可以拿起來看，不然鬼會來找你。

等到我長大後，認識「佛教」是怎麼一回事了，才知道母親放在櫥裡供著的是《金剛經》，是「看」了才能驅除內心的鬼、矯正宿世偏頗的觀念，而不是放在櫥子裡就能驅魔避邪的符書。

　　還有個有趣的故事是這麼說的：日本的某間寺院正在曬佛經，據說在曬經時吹過經書的風，如果吹到人身上就能夠消災生智，許多人因此聞風而來。

　　一休禪師聽聞此事，便說他也要曬經，於是露出肚子躺在草坪上曬太陽。

　　有人嫌他不雅，一休禪師辯駁說：「你們曬的藏經是死的，會生蟲，不會活動。我曬的藏經是活的，會說法，會作事，會吃飯。有智慧者就應該知道哪一種藏經才珍貴！」

　　人生下來注定不是來享受，而是來受苦的。照著鏡子看看自己的臉：兩道眉毛是個草字頭，鼻子臉頰是個「十」，嘴巴是個「口」，組合起來豈不正是一個「苦」字？

　　只是每個人苦的地方都不一樣，因為每個人長相不同。有些人苦在事業，有些人苦在婚姻，有人苦在父母子女‥：。各式各樣、五花八門的苦，統稱八萬四千種煩惱，所以，佛法才有相對應的八萬四千種法門。

　　佛說：「放下屠刀，立地成佛」。屠刀就是會讓我們不小心製造痛苦的東西，佛法就是上好良藥，藥方是從日常生活裡看清世間的真相，認清假相，才能開敢人生的智慧。

　　佛是最慈悲的，因為，佛只想教我們一件事，那就是：從各種幻覺中醒來，去認清所有你不敢接受的實相。

　　佛法不難，四萬八千法門就是在講這個道理，一個人只有真正從夢中醒過來，才可以不用吃各種止痛藥或麻醉藥，才可以頁正從痛苦中解脫。

　　不要再把佛法當成免費止痛藥，因為，吃多了還是會有副作用的。