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債是假的,因果才是真的


  欠債是因果的產物,然而,一個人從被欲望牽著鼻子走,到做出不顧因果的行為,直到果形成債,在這過程中,也需要許多因緣和合,才能達成。

  例如:我們開車或走路時可看見路旁的大樹,它的種子必須被埋在土裡,泥土要有充足的養份,要有水、空氣、陽光等,眾多因緣和合,所有條件都具備了  ,才會開始發芽。

  發芽後,這些成長條件還必須存在,才能長大,成長過程中,不被昆蟲侵襲,沒被小孩子踩死,暴風雨來時,不被吹走‥‥,種種因緣具足後才能長成大樹,當個行道樹。

  試想,在這片土地上,有那麼多的種子,為何只看到這幾棵大樹?那是因為有些種子因緣不具足,可能泥土養份不足,無法發芽;或在發芽過程中,被當作雜草拔掉了;乃至於剛好有蟻穴,被螞蟻啃光。

  同樣的道理,人在成長的過程中,也要歷經許多的因緣和合,才能長大成人。而一個種下惡因的人,也不見得馬上會得到惡果,可能長時間都不會得到惡果,但這並不表示因果法則不存在,而是從「因」要變成「果」之間的過程中,只要因緣不具足,「果」就無法開花結果。

  譬如「果」的產生需要一百個因緣,現在只有九十九個,只差一個,「果」就不會呈現。同樣的,債也是一種果,債要形成,中間也需要很多因緣聚合,如果其中有一個條件不足,債就不會成立。

  從這個角度來看,債也是一種假象,並非自然天成,永恆不滅的。那些有欠卡債或欠人家債的,只要了解這個道理,就可以不用那麼憂愁。話說回來,大家也別妄想自己欠下的債就此一筆勾消。任何因被種下了,遲早會開花結果,種因的人別想躲掉,果不是不來,只是時間問題。

  因此,有智慧的人應該可以理解我想說的,其實債不可怕,債也是假的,真正不滅真正可怕的,是因果的力量,債是假的,只有因果才是真的。

  唐朝懿宗皇帝時,有一位知玄悟達國師,在年少還未被封為國師前,曾參訪叢林,掛單在一間不知名的寺裡。
  • 正巧另一位僧人也掛單在該寺,但那位僧人得了很重的病,通身長滿了瘡,發出難聞的臭氣,所以都沒有人想要和他來往。國師住在他的隔壁,很同情他的病苦,常常照應他,一點都沒有討厭躲避的感覺。

      不久那位僧人的病也好了,為了道業各奔前程,在臨別的時候,為了感激知玄和尚的德風道義,那位僧人就對他說:「他日如果你有難臨身,不妨到西蜀彭州九隴山來找我,我會設法解救你的災難。記住,山上左邊有兩棵大松樹連在一起,那就是我居住的地方。」說完便離去了。

      後來知玄和尚因為德行高深,唐懿宗十分崇敬,就封他為悟達國師,還賜他沉香莊飾的寶座。悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心,想著自己現在是一人之下萬人之上。不料從這時候開始,膝蓋上便生出一個人面瘡來。

      那瘡長得和人面一模一樣,也能像人一樣開口吃東西,日日都得用食物湯水餵他。悟達國師痛苦難忍,遍請各地的名醫,但是每位名醫都束手無策。

      這時,國師突然記起當年那位病僧臨別所說的話,於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日,天色已晚,忽然看見了兩棵並立的松樹,再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人。兩人相見甚歡,國師把所患的怪疾告訴他,僧人便加以安慰,告訴國師不要擔心,只要用清泉水洗一洗即可。

      次日清早,僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉的溪旁清洗,國師剛要捧水洗人面瘡時,人面瘡竟然大聲呼喊:「不可以洗啊!您知識廣博、見解深遠,但不知是否曾讀過西漢書上,袁盎與晁錯傳呢?」

      國師回答說:「曾經讀過。」

      人面瘡就說:「往昔的袁盎就是您,而晁錯就是我,當晁錯被腰斬時,心懷怨恨,因此我累世都在尋求報復的機會。可是十世以來,您都身為持戒嚴謹的高僧,冥冥中自有戒神在旁守護,使我沒有機會報復。而今您受到恩寵,動了一念名利心,無形中德行已經虧損,所以我才能接近您的身邊來報仇啊!」

      在現實世界中,我曾看過朱惠慈老師的錄影帶。朱惠慈老師是個修道者,她專門幫助人消除業障,專治業障病,有些病患的病情,大醫院的醫生都已診斷無法醫治了,這些病人都跑去找她求診,聽說每次朱老師會將治病的過程,用V8拍攝起來。
  • 在一次因緣下,我看到了朱老師幫一位女病患診治過程的錄影帶,當我看到裡面的畫面,感到十分震撼。

      起初,朱老師用催眠的方式,先讓病患的身心處於平靜的狀態,突然間這女孩整個臉開始扭曲猙獰,跑出男人的聲音,原來這是附身在這女孩體內的另一個靈魂顯現了。朱老師問他為何附身在這病患身上?為何要如此折磨她?他回答說這女孩子八百年前殺了他,那時起,他尋尋覓覓八百年,終於找到了她。不管他們的恩怨是幾百年前的事,反正他不報仇怨氣就無法消解。

      或許這女孩在此世很善良沒做過壞事,但在好幾世前殺了人,雖然躲了八百年,這債還是躲不掉。

      因此,我說過,人們種下的「因」,不一定馬上結「果」,但只要刷了卡,就有數字和紀錄,那「果」就一定存在那裡,只是果報不一定那麼快到來。

      或許那些沒有智慧的人會覺得僥倖,逃過一劫,但佛家有句大家都能朗朗上口的名言:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」真正有智慧的人,早就參透了這句話的道理,也就不會去種任何「因」,只要種了「因」,「果」就會像不定時炸彈,如影隨形跟著你。

      真正有修行智慧的人,在覺醒之後,就會知道因果業力的力量何其強大,所以此後的行事作為,就像是在下圍棋,所下的每顆棋都在佈局,要想到後面五步十步,甚至全盤都能夠瞭若指掌。

      好比那些大企業家、軍事家或者政府領導人,做什麼事情都考量到五年十年甚至二十年後的發展,就是考量到其因果。但這種因果還是屬於假象的因果,人們再聰明也只看到五年十年後,真正透徹的因果,是佛法所說的因果,是最究竟的,不只是五年十年的佈局。

      佛法的因果,可以知道你過去、現在、未來三世所作所為的因緣果報,稱為三世因果。釋迦牟尼佛就可看出眾生累劫的因果。

      佛陀的祖國迦毗羅衛是個弱小的國家,抵抗不了琉璃王率領大軍的入侵而滅亡了。佛陀的弟子目連曾想阻止琉璃王的入侵,想把琉璃王和他的軍隊用神通力丟到他方世界中;又想用鐵籠把整個迦毗羅衛城覆蓋起來,讓琉璃王不得入侵。

      但佛陀反問目連,可以把迦毗羅衛城的宿業丟擲到虛空中嗎?或把宿業用鐵籠罩住?目連坦承自己沒有這個能力。藉此,佛陀向他解釋,迦毗羅衛國會被滅亡是因宿緣成熟而今應受報。
  • 佛陀可了知事間的因緣果報,不會因此而痛苦,我們則常會因為無明的果報而心生痛苦。

      例如,很多自認這輩子沒做過什麼壞事的好人,經常會被病魔、小人所害,一再的踏進地獄的水溝再爬出來,弄得傷痕累累。這實在是因為我們看不到前世所種下的因罷了。

      很多人出生時本來有很多機會和資源,年輕時卻只知道尋求快樂,到處玩,揮霍無度,到老淪落成清潔工或大樓管理員。和他同輩的朋友或同學都很有成就,他卻還是浪子一個。年輕時他在玩,其他人在用功讀書。及長,人家已經成家立業,晚年有子孫孝順,他卻孤家寡人一個,這怨不得人,自己造的業,只能自己扛。

      時下有很多男女,交歡只為了享受當下歡愉,懷孕了,就墮胎,若生下就丟棄在垃圾桶裡。這些無知的人造了因,卻不去背果,老實講這利息很重。

      所以說,現在一般的人每天造成的業障太多了,但因為沒有智慧,所以又拼命再造惡業,卡債卡奴才會這麼多。如佛家所說:「要知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」

      很多父母幫卡奴孩子還債,背這個因果,這不是慈悲,是無知愚昧、是溺愛。真正的慈悲是讓人認清他自己,不能說給飯吃才是對他好。包容他,錯了也不懲罰他,這不是真慈悲。某人打他罵他汙辱他,或許這人才是菩薩化生,像怒目金剛,要來渡化這人,要用逆向操作的方式,好讓他覺醒。

      筆者希望這篇文章,這本書,能多喚醒幾個人覺醒,那怕是一點點覺醒也好。這些覺醒的人,先從三世因果來修行,自己的業障還是要自己背,筆者只能用慈悲心,去教人認清真正的本質,去認清自己的業和因果,不能更不會幫任何人背因果。
  • 很多人出生時本來有很多機會和資源,年輕時卻只知道尋求快樂,到處玩,揮霍無度,到老淪落成清潔工或大樓管理員。和他同輩的朋友或同學都很有成就,他卻還是浪子一個。年輕時他在玩,其他人在用功讀書。及長,人家已經成家立業,晚年有子孫孝順,他卻孤家寡人一個,這怨不得人,自己造的業,只能自己扛。
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    上面說的很的很有道理
    若是窮也就罷了  至少可以過生活
    但是現在報紙上報的  都是更離譜的新聞
    因為窮而去從娼.詐騙.搶劫.綁架.殺人放火等
    電視上那個掉龍餵食女兒的爸爸也是類似的例子
    若是一個社會  這樣的人越多  整個社會資源就會不足
    生在這樣的家庭的小朋友也非常可憐
    因為一出生就要幫忙背負家裡的貧窮債務
    所以    每個人  還是要好好的對自己的人生負責才是
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