問高俊明牧師

十問高俊明牧師  (2006.08.28中國時報)
彭蕙仙 
倒扁、反倒扁風起雲湧，使得部分宗教界領袖人物也跳出來，如周聯華牧師藉著表示願在倒扁靜坐現場維持秩序，表達了他支持倒扁的立場，又如本已宣布「封人」的星雲大師似乎也按捺不住，提醒阿扁「做太累了，休息一下吧」，話雖含蓄，意思當然很明確。 
周聯華牧師願在倒扁靜坐的群眾活動中扮演維護秩序者角色的想法，令人想起菲律賓樞機主教辛海梅參與、領導對抗貪腐馬可仕時，天主教教徒在「人民力量」行動中所扮演的角色。不過，無論如何，這兩位宗教領袖很清楚地表示「個人的意見」，固然以他們對信眾的影響，個人意見也很難只是個人意見，但他們畢竟還是遵守了一點分際：不刻意帶動群眾。 
老長會：明確要信眾拒絕倒扁 
相較而言，基督教長老會、特別是同時擔任總統府資政的高俊明牧師公開要求教徒不要參加倒扁靜坐相關活動，並表示倒扁靜坐是激化對立、致使社會動盪不安，這就很明確的是運用宗教領袖對群眾的影響力，而在政治立場上選邊的做法，或許政治一如許多人所說的「信者恆信、不信者恆不信」，不過，做為一個長年教導《聖經》牧者，高俊明牧師在近來歷次挺扁的談話中，留下諸多引人深思的課題，或許值得在這混沌不明的世代，深思並且討論，即使不是基督徒也有思索的必要。 
一•並非「現存的都是合理的、都是應該繼續存在下去的」，因為我們都是罪人，以致於會讓現存的狀況逐漸失控、變成是一種荒腔走板的局面；耶穌在進入聖殿時，發現人們在其中做買賣，結果耶穌用非常激烈的手段將做買賣的趕走，耶穌並沒有說既然這些人已經在這裡做買賣有一段時間了，凡存在即是合理，我們就這樣吧。
二•即使是被耶和華膏?的君王，耶和華一樣會收回祂的靈，掃羅就是一個例子。  所以，不要以「阿扁已經是總統了」為理由，就認為人民完全沒有再表達對他負面意見的空間，這要看這位領袖的人格、風格、品格是否還處於「合格」的標準。高牧師捫心自問：陳水扁總統這一連串的作為，不要說以耶和華所訂的高標準，就是以人的低標準，阿扁不應該受到嚴厲的譴責甚至於處置嗎、他真的可以宣稱自己是「受逼迫的一方嗎？」 
神的國、神的義比地上國重要 
三•高牧師，您做了幾十年的牧者，應該深知「神的國、神的義要先於、優於地上的國」，也因此，當基督徒、特別是像您這樣孚眾望的牧者，行事準則應該是以神國的公義而非人的好惡來做判斷，這樣請問您，如果今天不是陳水扁而是馬英九，您會用使同樣的標準來包容他？ 
當您公開挺扁時，有多少比例是因為您認為他比較接近於您心中的地上國實踐者，因此才特別網開一面、還是，您是真的以上帝的公與義檢視過阿扁作為？請在上帝面前誠實以對 
四•上位者都有神所賜的權柄，我們應該予以尊重，不過，別忘了，耶穌也曾稱律王為「狐狸」，這個稱謂是何等強烈！耶穌要我們順服上位者，因為他們扮演的角色是上帝的差役，所以他們才有自神而來的權柄，但如果他所做所為並非合神心意的差役，難道神就不可能差派祂的子民用人民的力量將這褻慢神的人挪去呢？ 
高牧師您如何百分之百確定倒扁靜坐完全不可能是出自神的心意？神對這片土地上的計畫與認識，有沒有可能的確與您「結論先行」的認知並不相同？