*******   蔡依林 要當台灣瑪丹娜 ************

有目標是不錯拉
藝人也是有偶像的阿
蛋做自己還是最重要的拉

ㄧ世代是多久時間??

台灣瑪丹娜不是張惠妹嗎？
之前媒體封的

至於蔡依林
嗯∼有點差距

我覺得蔡依林是一ㄍ很認真努力的女孩，
起碼在演藝事業上來說，她這幾年一直都有所突破！
值得鼓勵！^^
只是每當問及擇偶條件時，總是一再強調另一半的外表很重要！
難道除了外表，內涵就無所謂ㄌㄇ？

simili的話：
ㄧ世代是多久時間??
===================
10年

育諭的話：
simili的話：
ㄧ世代是多久時間??
===================
10年

-------------------
了解!!

蔡10要紅至少10年...

我看要轉型吧

有時媒體說的話　
不見得是明星本人自己說的

相信蔡也不敢在電視上自封台灣MADONNA
就像她從未自封日本濱崎步

以MADONNA為目標  很好啊
進步空間很大  也超過自身的條件
可以磨很久

張惠妹的型比較像台灣的WHITNEY  HOUSTON吧

當然是沒吸毒的WHITNEY~~~!!

嗯 

  以MADONNA為目標讓自己進步的動力是需要的

  老實講  雖然非常不簡單

  但台灣如果能出現一顆閃亮全球型的明星

  那榮耀不就是大家的嗎?

  就像王建民一樣

  如果她有那個企圖心  那真應該給她加油才是
 

蔡依林確實有說過她想以瑪丹娜為目標啊
３年前就說過了


　我希望未來幾做個舞台型的藝人
　像瑪丹娜一樣
　不管在音樂，舞台，舞蹈和服裝上
　都能引領流行
　她是我想要達到的演藝目標



ＯＫ∼希望她加油囉！

sexyman的話：

如果MADONNA是這麼膚淺的藝人
不會讓她整整紅了快三個世代

會讓MADONNA成為歷史名詞的是他
叛逆不羈        驚世駭俗的思想
挑戰父權        解放女性        強調情慾自主
--------------------------------------
Madonna也不是什麼有深度的藝人,  只是無所不用其及製造話題而已吧!

嗯 

我同意

蔡依林有志成為「台灣瑪丹娜」

這句話一定是媒體寫的吧...

＊嬌美眉＊的話：
媒體說的話要打折的話：
有時媒體說的話　
不見得是明星本人自己說的

＋１


蔡依林沒說她要當瑪丹娜吧~

看版主ｐｏ的文章　好像是媒體自己寫這樣的

==========================================
+1

台灣媒體口氣真的很大耶...

我覺得蔡依林如果說是台灣小甜甜布蘭妮  這還說的過去

畢竟年紀  歌曲走向  歌迷年齡層(以青少年為主) 

比較相輔.但瑪丹娜..是能連30.40歲的人都能為她瘋狂

經典的vogue手勢.like  a  virgin...等等

只能說瑪丹娜是個傳奇 

不會在有第2個瑪丹娜了拉~

Kahlen的話：
蔡依林確實有說過她想以瑪丹娜為目標啊
３年前就說過了


為目標　和　要當　的意義有點不同喔　
兩種東西放在一起比較本來就有不同的聲音

請版主別在意

媒體說的話要打折的話：

為目標　和　要當　的意義有點不同喔　
兩種東西放在一起比較本來就有不同的聲音

請版主別在意

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼

ㄟ∼版並不是我開的喔

我不討厭蔡依林

說不定她真的可以成為台灣的瑪丹娜呀

我下面的話是對版主講的  不是你 
所以中間有區隔  不好意思讓你誤會

MADONNA畢竟是位藝人
他當然選擇最為大家所能馬上感受到的方式
來呈現他的思想

如果他真的不是什麼有深度的藝人,    只是無所不用其及製造話題      為什麼全球不乏有碩博士論文在談論MADONNA的背後影響??

摘自時報出版的『後現代╱女人：權力､慾望與性別表演』作者    張小虹
                                                                                                          萬千風情的瑪丹娜是一種怎樣的誘惑？她所佔有的是一種怎樣的女性文化空間？
                                                                                                        『瑪丹娜』原指處女、母親或大地之母，而今﹁瑪丹娜現象﹂則是指美國超級搖滾巨星、八０年代性感女神所造成千人萬巷的轟動與熱潮。                           
    她的舞台造型往往千變萬化、驚世駭俗。她慵懶的表情、稚嫩的歌聲、微啟的紅唇，被譽為夢露再世，舉手投足之間，充滿性感挑逗。做為一個女性主義者，我們又該如何去分析這種所謂的『瑪丹娜現象』呢？
                                                                                                          瑪丹娜在成名初期，以『男孩玩具』自居，濃�豔抹、騷首弄姿，大受女性主義團體抨擊，認為這是將女性降格為性玩偶的作法。但是瑪丹娜的性感形象卻讓成千
上萬的年輕女孩瘋狂崇拜、模仿，這種不可遏抑的吸引力與影響力是不容少歡女性主義者漠視的。不論瑪丹娜是新式女性主義者、反女性主義者或非女性主義者，她至少對傳統女性主義提出了二道難題，值得我們去深忠反省。第一是女性主義者與一般社會女性之問的鴻溝。當女性主義者批評電視肥皂劇、通俗愛情小說、流行歌曲中重複傳達的父權社會價值觀時，卻往往無法面對大批女性觀眾、女性讀者沉迷其中的事實，無法提供其他方式的娛樂與消遣，更無法體會一般女性從其中所感受到的快樂補償或幻想滿足。如果一般社會總以『女性觀眾』、『女性讀者』象徵低級庸俗的大眾品味，抑女性主義者對一般大眾文化女性消費者的疏離與輕視，是不是正重複加強了這種謬誤歧視？是否更加深了女性主義少數秀異團體與其他女性大
眾之間的階級劃分？女性主義者似乎該花更多的心神與精力介入大眾文化之中，從電視、電影、ＭＴＶ、廣告、流行小說等管道中去分析研究女性需求的多樣多面性
。第二則是六０年代女性主義者與八０年代青少女之問的代溝問題，一方像是婦解婦運經驗豐富的母親，一方則像情竇初開、任性反叛的女兒，一

文化批評家凱普倫《E.  Ann  Kaplan》在《不止的搖：音樂電視、後現代主義與消費文化》一書中指出，瑪丹娜的電視音樂帶結合了傳統上二元對立的處女與娼妓形象﹐踰越傳統高級文化以及低俗文化的分野，為後現代主義『拼貼』《pastiche》的一種多重多音､充滿曖昧不定的訴求方式。下面即嘗試以瑪丹娜三首電視音樂帶做為分析對象。，片頭截取夢露『鑽石是女孩摯友』的歌舞片段，強化好萊塢影片中預設的男性觀點，接著再用快速蒙太奇剪接手法，混淆觀察與聲明主體，讓電視前的欣賞者無法
分辨出台上台下、戲裡戲外，更無法認同任何單一觀視或敘述觀點。
                                                                     
    在八Ｏ年代未期，瑪丹娜所佔有的是一個複雜交錯的文化空間，有主流意識型態的干涉﹐有市場需求的考慮，有女性主義通俗化的痕跡，更有後現代遊戲模擬的不拘。對女性主義者來說，瑪筋的異數，但同時卻又不能不同意她對中產階級女性主義清教禁慾傾向的挑戰，以及她對任何單一刻板說教道德的反擊上。但這種叛逆行徑能轉換成另一種女性主義的活力嗎？
 
                                                                                                                                                       
    但是，瑪丹娜也在協助建構另一種神話  －  後現代主義多重不定的神話。美國學者詹明信《Fredric  Jameson》在《後現代主義與消費社會》一文中，談及後現代文化中『解中心』、『分裂』、『斷續』的傾向。它的好處在於打破傳統『高級』╱『低俗』文化的階級分界，解構歐陸文化的霸權傳統。它的壞處則在於歷史感的消弭與文化批判立足點的淪喪。如果詹明信是以馬克思主義的觀點提出後現代文化的隱憂，那麼意識形態、政治立場鮮明的女性主義又該如何對應後現代的曖昧不明、遊戲模擬呢？一方面我們要打破傳統男權中心文化的霸權運作，一方面卻也必須超越解構主義形上不定論的虛無，重建女性主義的政治文化論述：一方面要抗拒父權社會種種壓抑女性的意識形態，一方面也要不斷打破內在單一獨裁、壓制差異的傾
向。女性主義者對『瑪丹娜現象』的愛恨交結，正說明了八Ｏ年代末期女性主義者並無單一認同的文化共識，也許這種分歧複雜，會減弱女性主義的政治行動力，但卻也未嘗不是遏止女性主義僵化老化的一種活力。『瑪丹娜現象』不是個可以完全肯定或完全否定的議題，對現象的詮釋端在乎如何遊走各種後現代論述，如何開放女性主義對大眾文化的關懷，以及如何多樣化八Ｏ年代女性的需求之上。

今天看到這篇報導,心裡就想蔡依林一定又會被此拿來被攻擊,其實我也認同其他水水的話,應該是媒體自己說的,我一直認為蔡是個很認真的歌手....