宗教 / 玉歷寶鈔

十、三毒不淨，考場不利

休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了一篇跋說：

「有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂與地獄。放蕩的人認為：生死都不害怕了，那怕什麼鬼神。執著世俗的人認為：只有現實的人事現象才可依憑；至於鬼神之說、實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察，十手在指責，也就是幽冥中的鬼神。

只要善念一動，立即招感鬼神的護佑；惡念一生，鬼神馬上降罪。我讀書四十年，十分自負。雖然遵信玉歷，然而貪、瞋、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言，每每有傷天地的和氣；所行之事，常常遭鬼神的譴責。以致於一輩子在考場上失意。

自從五十歲以後，深深感到懺悔。我的好友陳鈞，因為夢境的啟示而改過。詳細地記下，勸化世人；恐怕離開天堂而墮入地獄，實在與我同心。因此作以上的說明。」

第六節 重刊玉歷，竟得奇方癒病記

以下是碧雲居士曜嚴先生的自述：癸酉年夏五月，我校訂玉歷寶編，用以重刊。經過一個月才完成，付印。這時，第二個媳婦生產，喜獲麟兒。豈料七日之內，夜間哭啼不止。既不吃乳，眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變。

醫生診斷後，只是說：熱滯的病。不知其實是撮口臍風，也就是破傷風。我翻閱所有的醫書，忽然見到有治療小兒臍風病一則，內容敘述：「凡是小兒初生的時候，臍上有一條青筋，上衝到心口、眼角、鼻準間，變成黃色；吮乳口鬆的叫做臍風。可以急用艾絨一團，放在臍上的青筋頭燒，青筋自然縮小一寸多。再放在縮小的青筋頭再燒。逐漸地青筋自可消滅。假如青筋已到心口，就難救治了。」

我趕快細細地審視兒的身體，果然有青筋上衝，快要到心口了。馬上依法治之，青筋果然消滅了。然而，撮口面黃的證狀，絲毫未減。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神禱求，許願印送玉歷三百本，保佑我兒無恙。

禱求完畢，兒的面色立即變紫。恰好有位農婦來我家，熱心地用銀針劃了兒的牙齦幾次（按：放出污血），兒立即可以哺乳了。再配藥調理，馬上痊癒。我私下想：翻書找到方法是意料之外；農婦來我家也是非意料中事。這些意外的事，也許無人指使；但也許有神明促成其事；總之有其不可思議之處。

兒子在將滿月時，長孫忽患高熱，十天不退熱。四肢遍起紅點，斑疹的頭形類似痧症。藥物服後也是毫無起色。於是，又命長男其濟向 灶神禱求，並發願印送一百本的玉歷。第二天，竟逐漸康復。

記錄發生在吾兒身上的事實，以說明玉歷的感應如神。這都是我親身歷鍊過的，絕不敢妄言。

第七節 周匯淙記玉歷解釋冤仇的事蹟三則

一、賴帳復殺人，冤魂附體索命

詹澤林先生，徽州休寧人，年二十一歲。他的伯父一向在漢鎮蘇松茂硃店幫忙貿易的事，澤林也隨著學習生意之道。他的伯祖住在公菴江姓的房屋處，已在道光十四年去世。澤林每晚必回來此處守臥。有一天晚上，他突然發狂，大聲說：

「我姓王，名翠，附身道說冤情：我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍，是江西南昌縣人。吳耀珍到淅江作客，與王元認識，二人感情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀，請他代為做生意。

幾年之後，王元向吳耀珍索討本銀，豈料吳竟昧著良心不認帳。以致王元忿怒之極，拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子，反過來殺死了王元，逃回南昌。

我王翠於是向嘉興縣令控告吳。並隨著發票、拘拿文書到南昌拘拿吳耀珍到案，訊問屬實；定罪後發配充軍。這是乾隆五十九年的事。

到嘉慶六年，吳耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由於夫死無依，一身蕭條，聽到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千兩紋銀。可是吳耀珍仍然分文不給，甚至於閉門拒客。我王翠孤身一人，生活毫無著落，一氣之下，自縊於吳家門口。吳耀珍一見大懼，但仍然逃避於外地。不到二年，就死亡了。

到嘉慶十九年，吳耀珍投生於詹姓人家，就是今天的澤林。我王翠魂留枉死城，不願投胎。三十多年來，由於含冤莫白，一心一意地要找機會報仇。一縷孤魂，遍找各省，都找不到。今天我來到漢鎮，被我找到，必定索詹澤林的命回去抵償，以消夙恨。」

每天一到晚上，王氏必定附身幾次，使詹澤林用自己的拳頭槌擊自己的頸部，或咬自己的手臂等處，弄得頭、頸、手臂皮開肉綻，血肉淋漓。見到的人莫不心驚肉跳。

當時同菴而住有位汪朗亭先生，年已七十多歲。勸王氏說：「聽妳所說，好似確有其事。但是，冤可解而不可結。冤冤相報，循環沒有了時。至於妳說，紋銀未還，魂魄無有歸依處一事。我們願意請高僧，有道行的道士，代作冥福。一方面救詹澤林的命；一方面超度妳往生福地，豈不是兩全其美？」王氏勉強地答應說：

「我的丈夫王元與我同來。船泊在朱家巷河邊。既然承你解釋恩怨，解送回家，須辦一艘大船；男女鞋襪二雙；冥資十千。另外，上船開行之時，須另辦神福，給水神犒勞。」

汪先生於是照所吩咐的備辦餞送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身體說：「妾夫王元，已奉令投生，因為還停留在投生的半途，等到陰曹的文旨一到，才能發放。今天我來，一定索回詹澤林的命。」此後，每天的情形，愈來愈嚴重。眼看著詹澤林即將不保。恰好漢鎮的姚耕心先生聞知此事，就來與汪朗亭相商：

「我看此件事的冤結，非印送玉歷一書，不可能解救。姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉歷，夢中指示，已轉生人世。姚子文曾因母親患病將死，發願印送五百本，病立即痊癒。所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足，我們可以一起為他負擔。」

於是代詹先生作疏文一道，焚告願意印送玉歷五百本；並且設壇演送救苦真經與放燄口一臺，解冤釋結。不久，在六月二十八日夜間，王氏附身說：「玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省；而與詹澤林的冤結，也可以解開了。」七月初一日，胡善培先生率領多人，代詹澤林延請有道高僧誦經。到初六日，誦經完畢。此日詹澤林睡後，魂魄隨同王氏來到東嶽廟的神明之前。受到三十大杖的毒打後，由王氏具結了案。

詹澤林醒後，對著大眾驗視，兩腿紅腫，杖痕還在。從此之後，王氏就消失無蹤了。

二、附記

周匯淙先生為此事附記說：「姚耕心先生，勇於行善，已非一次。此次又與胡先生、汪先生解開此案的冤結。為了想要推廣流傳，以戒惕世上那些昧著良心，貪財謀命的人，於是將此事寫成文稿，吩咐我訂正。我很贊賞姚先生先得我心，就根據他的善意，據實附記，一字無欺。以表現玉歷此書，印贈的應驗，如響斯應。」

三、前生姦淫、此生鬼打吐血報

楊誠齋先生說：我讀了周匯淙的附記，想起了家鄉有一婦人，白天被鬼打，吐血將死。

她自己說：「前生為人時，曾強姦一童子，童子害怕、羞恨，自殺而死。現在前來索命，恐怕逃不過了。」她的丈夫發願印送三百本的玉歷，代為超度；並設齋醮，代念救苦真經。經過三天，病竟痊癒。此事與詹澤林的事，事理暗合。

第八節 玉歷近事應驗續記六則

一、夢醫示方、治癒咯血

江夏縣鯉魚屯李論泰先生自記說：我一向患有咯血症。去年冬天復發，病勢十分危急。內兄江懷清前來為我診療，提到印送玉歷的感應。同時談到詹澤林的冤案，我聽後非常驚異。馬上拿起友人以前所送，一直被我束之高閣的玉歷。詳細閱讀後，立即答應印送。說完滿口津生，咯血亦隨之停止。實在是一念的虔誠與感觸，必有所感召。

於是，發願印送五十本，並備妥疏文向 灶神虔誠祈禱，病就逐漸痊癒了。我心想：人與神原來是相依存的，所謂「心即神」就是此意。因此心中祈求：假若近日內能脫去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不覺伏在枕上沈沈睡去。睡夢中見一位醫生告訴我說：「你的病必須服用四物湯，一天四次。」

醒後十分驚訝。神所指示的，竟然就是江先生所開的方子。就遵照指示服用。不到十天，連以前顴部紅赤、氣喘等病，都一概淨除，飲食也恢復正常。玉歷感應的速度，竟然如此的快捷！

二、印書戒肉，連癒數疾

漢陽縣黃陵磯劉祖泰自記說：「我年將二十歲時，忽然得到嘔血症。一天發病三、四次，一共纏綿了三年，百方無效。因為看善書，其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百病的記載。立即隨著禱求願意戒食牛肉、狗肉。不到十天，嘔血症果然好了。

後來直到二十八歲，未生一子。於是誠心敬惜字紙，凡是有字的紙都不讓污損，定搜集燒燬。經過二年，到庚子年，果然生了個兒子。可是不到一週歲，忽然患病，醫藥無效，全家驚慌惶恐。當夜禱叩 灶神，願意印送十本玉歷，答應在冬月初一日施送。第二天，病就好了。到了冬月初一日，因為錢未準備足，來不及當天印送；兒子的病又復發。

我又向灶神申訴，答應初四日一定印送。第二天病又好了。到了初四日的早上，天氣陰沈，我預定往省城購買所印的書。過江時船夫告訴我江上風雨太大。我心意已決，就登船出發。船行至江心，突然波浪洶湧，大雨傾盆而下。船的帆布、桅杆都折斷了。

我心中暗暗禱求神明保佑，不要沈船。不久果然風雨晴朗，傍晚時到達省城。等取書分送完回到家，兒子已在門前玩耍了。這件事足以徵驗印贈玉歷確實可以救劫拯危，令人逢凶化吉。記錄在此，做為喜好行善者的見證。」

三、天花氣喘，印書得痊。

劉國棟先生自記說：我和劉祖泰先生同鄉。曾經聽說他的兒子出天花，不能灌漿。由於許願印送玉歷，立即轉危為安的事。庚戌年椒月（註），我的姪兒也患天花。用遍人參、肉桂等補神促漿的藥，終究不能灌漿。加上氣喘哮吼，飲食不思；水入即吐，失音不語。家人急得不知所措。

王心亭先生勸我印送善書，因此想起祖泰兒子的事，才如夢初醒。立即向神佛禱告，許願印送玉歷二十本，與陰騭文註釋一書三十本。不到片刻，氣喘、嗆水的症狀都消失了，又另發出一種小痘，也就是醫書上所說的「子救母」的症狀與吉兆。心亭先生非常高興說：
「應當將兒子的名字改為「再生」。從今以後，就稱「再生」吧！」自古上天總降福善心之人，因此報應如此的明確。註：椒月：即農曆十二月。

四、腳疾治癒記

漢陽縣棗陵岡王廷光自記經驗說：我自小就學習易經，因此知曉鬼神陰陽的道理；吉凶感應之關鍵。後來讀了玉歷一書，專門論說果報的事。這種事雖然牽涉渺茫的鬼神事情而卻是無法立即見證，但是在道理上說，卻是確鑿不移的。因果報應，善惡賞罰的道理，是很清楚可信，而無絲毫的爽失的。而且禱求必應，如音響之回應般快速。這些都是合乎易理的修為，而可做為補過的憑藉。我的姪子名蔭繁，早年即患有腳病。一日，焚寫疏文給灶神，許願印送五百本的玉歷，並先送一百本。自此，腳漸漸好起來。等印送的數目完功，病也就完全好了。

五、天花脫險記

劉德厚先生記說：我們漢陽地方流行小兒天花，每到春天就發病。我的兒子梓仁，在清同治壬戍年十二月（臘月）二十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌漿還未圓熟，全家驚恐。向神明禱告，許願印送二十本的玉歷。到初五日午時，病更加沈重，漿呈泛白色，以為必定無救了。

童香圃先生勸我禱求神明，加印二十本，共四十本。至午時交未時（下午一點到三點），漿水竟變為黃色。而後順利無驚，服藥效見，直到結痂痊癒。癒後並無痂痕。特別記錄下來，彰顯神佛降福的事功。

六、鬼卒改方勾魂，陽壽未盡復還陽

清同治八年，簡主政宗杰先生重病。服藥發了汗後立即身亡。死後，悠悠忽忽地見二個鬼卒，持著票文來押解，就衣冠整齊地坐車前往。在車上聽到車後有一婦人，罵聲不停。
不久，到了一處類似衙門的地方。見到一位問話的官吏坐在堂上，左右的儀仗，十分威嚴。二位鬼卒跪下報告事宜。

問話的官吏點了宗杰先生的名，傳他到案前，訊問他的籍貫、履歷。簡先生恭敬地肅立回答：「我是某科的進士，雲南昆明人。現任刑部某司的司官（註）。」問官立即連連說：
「錯了！錯了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。」簡先生請教說：

「送我回陽，以什麼做憑據呢？」問官答說：「先生生病時，醫生開的方子中有麻黃三分。鬼卒曾隨你到藥店，混為三錢，這就是證據。」簡先生出了官署，問鬼卒：

「堂上的問官是誰？看來有些面熟。」鬼卒說：「是以前刑部的司員曹某。因為生前清廉公正。 玉帝命簡拔為此官。」不久，回到家中，見到親友數人，互相討論他身後的喪事。他自覺身體逐漸溫暖，能說話。就呼叫家人說：「我活過來了，快拿熱湯來喝！」

痊癒後，請夫人檢查所煎的藥，其中的麻黃秤後，果然是三錢。而再查看醫生的方子，寫的是三分。他的夫人很歉疚地說：「藥買回來，沒空仔細檢查，才會誤事。」簡宗杰說：
「不關妳的事！」就將死後的事說明給她明白。經過幾天，街上的鄰居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司員，果然有位廣東人姓曹。

簡宗杰先生特地將此事刊行流通，並特別著此書勸世。此後一生好善不倦，官至郎中（註二）。他的兒子允中，後來也考上進士。

一、刑部是六部之一，與兵部、工部屬於尚書省右司、尚書右丞所管。刑部負賁監察京師官署，和主管水火、盜賊、詞訟、罪法等事，也稱賊曹。下設刑部司、都部司、比部司、司門司四司。

註二、郎中：各部中設置此官，分掌各司事務，是尚書、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高級部員。

第九節 唐恩裕印送玉歷靈驗記

行善招感吉祥；行惡天降災殃，報應絲毫不失誤，都是人自己召來的。尤其以前曾讀玉歷寶鈔一書，更是感動五內。

次媳劉氏，曾患瘟疫、遍出斑疹。服藥無效，一天天沈重。到了第十二天，醫生們都說：

「疹毒已入心包，脈氣將絕，危在旦夕。」全家束手無策。我急切地在 灶君前焚香叩禱：

「假如次媳的病能痊癒，願意印送玉歷一百本；並且勸人敬信此書，改過從善。」

到了二更時，又在 灶君前焚香叩求很久。四更時，同次子在臥室中暗暗禱祝：

「假若 玉帝慈悲，能警示我們救治的徵兆，令次媳的病立即痊癒，就盡力勸導世人遵信玉歷之理。」五更，家人在廚房睡著了，夢中聽到敲門的聲音。打開門，見到一位老人家，手中拿著像黑棗般大的黑藥丸一顆，說要來給劉氏治病的。

說完隨即進入屋內，同次子將藥丸餵給次媳服下。家人都在房門外等待著，突然聽到屋內說：「要多走動！」馬上見到一位女侍者手拿著便桶走出來。忽然一失手，桶翻了，將糞潑濺在家人身上，一驚而醒。走到內院，聽到次媳的病已好許多。天亮之後，請醫生診視，發覺絕脈復生。隨著服藥數劑，病就好了。

這真是神佛暗中保佑，有求必應的事例。奉勸樂於行善的君子，如見此書，一定要虔誠地奉行書中之理；或者鈔寫印刷，轉送他人。或轉述靈感的事跡，用以勸人改過從善，必定可以獲得無量的福報！

光緒三年四月吉日，直隸天津府天津縣 唐恩裕敬記

第十節 玉歷金丹一書印送靈驗記

這本書詳細記載禍福報應的事，並在書末附載一些良效的方子。一方面勸世；一方面助人，實在是大有裨益的書。所以我非常敬信，多年來，曾陸續地募集金錢印送。並且親手用硃筆批註，引導人為善。

起初，我也只是鑒於書中所記載的禍福報應之事，完全是作者一番濟世的苦口婆心，十分可敬，因而印贈；然究竟未曾耳聞目睹。我的次女，嫁給祖居濠河頭，姓凌的人家；凌珊雋的長子凌仲青為妻。珊雋親家，是前清的秀才，所以應聘到清林渡邵芝香先生府上當家庭教師，一家眷屬也就移居該處。

今年（民國五年）春天二月十二日，次女突然絞腸腹痛，病情十分嚴重，號啕哭喊之聲不絕。聽到的人都十分不忍心。親家翁也精通醫術，可是一連服了幾帖藥，都不見好轉。

女婿仲青見到自己的妻子疼痛難熬，未免傷心落淚。我的內人聽到消息，立即偕同第三子乘著轎子下鄉探視。母女相見，唯有眼淚交流。夫憐妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是鐵石心腸也為之傷心。女婿想到天將晚，要請我下鄉，已來不及。忽然間回想起我曾說過：印送玉歷金丹，大有救急拯危之功。因此，當即跪在 灶君前默默祈禱：

「願意印送此書六十本。迴向妻子病好。」許完願後，經過半小時，雖然稍微好轉，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑慮間，忽然聽到我的女兒說：「是誰給我服下藥丸，硬在喉嚨嚥不下去？」話未說完，藥丸已吞入腹中。不到片刻，腹痛已止。

可是回想當時房中，親戚圍坐在床間，並沒有人給服藥丸。第二天病平復後，我的女婿詳細地為我敘述經過情形。我說：「這是印送玉歷的靈感，神佛賜給仙丹。你應當敬謝神佛的慈悲。」女婿說：「是的！是的！」

以上略述靈驗卓著的女婿故事，用以徵驗此書之靈感。提供給諸位善人君子，俾誠信閱讀，多行善功，上天自然賜予福份。與一般的善書相較，實在大大地不同。

民國五年歲次丙午仲春中旬，醫生王景山謹述。

第十一節 求病癒靈驗記

一、印贈玉歷、生產得安

鄞縣陳道孟的妻子包氏，在今年（民國八年）正月二十日晚上，忽然懷孕五月小產。腹中不痛，而臍帶已見，異常危急。陳先生束手無策，就向灶君前許願印送玉歷善書二百本。後來嬰兒安全生下，包氏也平安。再續送二百本，立即生產很快康復。這完全是印送玉歷善書的靈驗，因此記錄下來，提供喜好行善者一份見證。

民國八年，歲次己未六月初八日謹書。

二、□肉攀睛、印書復明

人生在世，只求對得起良心而已。因為艮心就是真理，真理就是天心。能對得起良心，就對得起天心了。天意如何面對？行善就是正對天意了。對得起天意，上天必輔助他；違背天意，上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。我少年之時，智慧見識未精明，雖然了解行善就對得起上天的道理；然而對於善惡報應的事，總是將信將疑。

在偶然的機會下，獲得玉歷一書。捧讀之下，深知善不可不為；報應確實毫無失誤。而所有的善行中，沒有比勸人為善更大的。勸人為善中，又沒有比佈施印送玉歷一書更好的。
我的妻子江氏，現年五十歲，平常即慈悲為懷，十分敬信玉歷一書。

本年（民國八年）七月間，偶然染得眼疾，二個眼睛的瞳子被內外眼角所生出的□肉遮住，疼痛難忍，坐臥不安，飲食減少，視力逐漸減退。我想：眼睛的病是實症，並非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥，或服用湯藥，應可取效；可是經過了十多天，諸藥無效，而束手無策。

在最無奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送玉歷的感應。就命兒子在 灶君神前，焚香奠祭叩求，默默許願印送一百本的玉歷。即時，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上腫消眼開，視力清楚，漸漸地痊癒了。此種願力靈或不靈；報應效或不效？實顯而易見。

我本是山東安邱縣的人，率領妻、子寄居奉天，以教書為業，因此經濟之空乏，自不用說。然而樂於行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的願，更不敢失信。一家衣食簡樸，勤於工作，才累積金錢，買這些書敬送給仁人君子，期望能轉相勸勉，同歸於善。

中華民國八年，己未歲八月吉日，山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述

三、印書招感事業順利

曾文欽先生，四川遂寧縣人，在天津日本租界四面鐘後榮街，開四時春南飯莊。

民國九年，即庚申年四月二十八日，因為謀事不順，於是沐浴靜身，焚香禱求：

「如果事謀成功，願意印送玉歷寶鈔一百本。」

到第二天，果然所願得遂。特恭印佈施，以報答神佛的降福。並且記下事情的經過，勸導世人行善。

四、贈書化解兒女之叛逆

人心向善，天必保佑；向惡，天必降禍。這是自古以來的聖賢經傳所明白指示的。然而現代的人，忽略此理，不加遵從，反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。

為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨鍊；然而心地光明，毫無愧疚，心中坦坦蕩蕩。比起世上為惡的人，用不義的方法得到豐厚的利益，然只暫時得到，很快又消滅了；可以見出天道對於禍福、報應的施為，是絲毫無誤的。

我（劉曉嵐）生性喜好善言。教授十幾年書，善事從未一天停止。然而業障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的兒女。為了生活，就辭去教書的工作，學習賣藥的行業，因為醫藥既可自助，且可濟人。豈料世風日下，兒女等個性愚昧、叛逆。我想：

「古人曾說：『存錢留給不賢的子孫，恐怕只有增加他們的罪過，有智慧的人是不會做的。』因此，不如將所存的錢，盡力行善，印送善書，以乞求天神的愛顧。」

民國九年，遇到大善士長宏大號的善書出版。我立即出錢印送三聖經、末劫經、玉歷寶鈔共數百本。後又續印玉歷一百本。印後，不辭辛苦，跋涉關山，親自流傳贈送。至今才三年，我靜思所獲得的靈驗，確實無虛地敘述出來，用來警惕世人：

我年老的病軀逐漸健壯。事業上，所欲求的都達成願望；家中人人平安；原本叛逆的兒子，漸漸化為孝順。最不可思議的是：當時地方上的悍匪頻頻擾亂，地方受到的傷害，十分悽慘。而當匪徒經過我家面前，竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉歷善書的感應，不能獲得如此的平安。可見行善降福，神明必保佑。茲將感應的見證記下，以與天下的善士共同勉勵。

民國十一年歲次壬戍中秋月、鄂北棗陽縣鹿頭鎮劉曉嵐謹識於醒述堂

五、流傳玉歷，虛弱全消

江西臨江縣胡禮賢先生，自民國以來，由於做生意太勞累，以致生了重病。雖然服藥見效，但是身體總是虛弱，難以復原。民國十一年壬戍月三十日晚上，在 灶神前禱告，並許願印送二百本玉歷寶鈔勸世。自此之後，精神日覺舒暢，半年間，竟然百病頓失。可以見出印送玉歷的靈驗，實在一點也不假。特此記載傳世。

第九章 不信玉歷的惡報

第一節 潘仰之不敬信玉歷的惡報

潘仰之，是桂東縣的讀書人。平生喜歡毀謗善書。他閱讀玉歷之時，在他所讀的第一張上「那見死鬼帶枷」一句旁，用硃筆旁批「是之至」三個字。從第一殿起，用黑筆塗掉，到第四殿，又用硃筆塗掉。

在第七殿「飲酒費用較過本身日常應用銀錢之數」一句上，用硃筆大大地寫上「可笑」二字。在第十殿「癡心曲從」四字旁，用墨筆寫上「婦人自己尋死，與男子何涉」。在轉劫所章上，用硃筆寫上「亂說」兩個大字。在孟婆神章句中，用墨點去數行。在「苦根難斷」四字上，用硃筆圈了又圈。在「又復作拋屍之鬼矣」一句上，圈上九圈。

以後的內容，不是畫叉，就是塗掉。一直塗到「是時彩霞遍地，觀音菩薩下降」句。這時，忽然火光沖天。仰之大驚，跳了起來，從窗子破窗而出。到了外面，突然雙手爬地，兩腳一起翻轉過去，倒在木籠子裡，一動不能動，好像被綑綁住一樣。

他的妻子訇氏，從夢中驚醒，裸體逃命，從仰之身上跨過，讓仰之見到妻子的醜態。他的兒子聽到喊聲，莫名其妙的捧出玉歷交給隔壁的老先生，卻又轉身進入房內，想撿取財物，而被火燒死。當時，仰之已中火毒。自知罪業深重，此劫難逃，嘆口氣對眾人說：

「世間的人千萬不要像我一般刻薄，毀謗玉歷，以致招此現世報。」說完即死。身上的肉被火燒得糜爛，眾狗爭著撕咬。他的妻子逃出後，因為害羞，於是遠奔他鄉。在路上被乞丐強

他的妻子逃出後，因為害羞，於是遠奔他鄉。在路上被乞丐強姦，而留下，她年方三十三歲，姿色也不錯，但是因為與乞丐通姦，以致親戚們一概不招認她。即使改嫁乞丐，也不願接受她。不久，乞丐去世，又同以前的僕人，搬到遙遠的麻地。此後不再有人知其行蹤了。

以上的故事原記載於東阜玉歷增編的部份。

第二節 僧道妒嫉並毀滅玉歷所招的惡報

有一出家人名達遠，住在西鄉土穀的土地廟中。有一天，與純陽菴的道士貫先、善因，看到玉歷的內容有談到僧人道士犯錯的條文：

1、第一殿的內容有：「僧道得人錢財，代人拜誦經懺，遺失字句頁卷者，至本殿，發至補經所補誦。并不能即速一氣補足......。」

2、第十殿內有：「有誦經僧道，勾至陰司，念誦聖經咒，致諸獄用刑......。」

達遠告訴貫先說：「你我都記熟一些經咒，到了轉世時，自然會衡量情形，加以運用。而目前我們的生活，仰賴的就是為人誦經、拜懺。假若此書流行出去，你我的生意必定要減少。可是縱使盡力去燒，又能燒幾本？又何能燒完？」

貫先回答說：「我來耍個手段，假造扶鸞、附身，向同道傳播說一些誣蔑玉歷的話。

只要有人來請鸞仙，我就弄出一些謠言，使人不相信這書。那怕經懺的生意不興隆？」

達遠和尚於是四處向人騙說：「純陽菴的道士，法術十分高明，能夠請來鸞仙，請問事情的吉凶，非常靈驗。今年四月十四日，呂純陽祖師降壇，只要多送一些香金、請教，便可以知道人間事業的吉凶。」十四日早上一大早，貫先道士擺設好道壇，燒起檀香來，預先裝點好樣式。到了黃昏以後，一些僧俗、男女信士，魚貫地擠入，跪拜在門外等候問事。

貫先便裝模作樣地念起咒，燒起符來。不一會，裡面的人報告說：「鸞動了！」於是召喚門徒，將他按在舖了砂的桌子上，開始劃字。又請識得字的人上壇來猜砂盤上的字，並鈔寫下來，寫著：「吾純陽真人至矣，要問事著，速速來問。」門檻外的人聽測字的說完，都想要上來請教禍福。

那些僧道辦事的人那容得他們先問，只讓達遠和尚搶近壇邊跪下，祈示說：「人間到底最好的事是那幾件？」貫先先稱說：「鸞又動了，大家不要喧嘩，靜候鈔寫！」又令測字的下壇去洗手，添換香燭。不久大家又見他師徒在上邊不停地亂劃。測字的上了鸞壇，看見砂上已寫了好多個端正的小楷字：

「第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏進表，可保長生；和尚能超度亡魂，可往西天。人間凡作惡，只怕的是吝惜錢財，不能燒香佈施，請符拜懺，致有橫逆災殃。

今世間有一等扭捏偽造之書，名喚玉歷鈔傳警世。說的只要改過，一切重罪就能加倍抵免。陰間那有此等便宜的事。近來並有人刊印，誤了多少愚人。凡屬男女，有見此書，隨即燒燬，功德最大。」測字的剛鈔寫到這一句，忽然見到碧綠色的一道寶光沖入。貫先一個寒噤，跌下壇來，眼斜嘴歪，面無人色地爬到達遠的身旁，並肩跪著。

測字的先生這時突然目定口呆，站在煖閣（註一）上開口說話：「我是柳仙，奉祖師傳諭：近時人不知修行，常犯罪律。幸好 大帝准了菩薩諸神的奏議，頒發玉歷來勸論世人，希望使世人痛改前非、行善，則格外加恩，准予抵免前罪。

豈料禿賊達遠，鼠子貫先，妒嫉玉歷妨礙生意，想加消滅；假借扶鸞，煽惑人心。罪應墮落地獄受苦，並依其心行，轉生相應的惡道。考查在地獄受苦的日期滿後，再發入阿鼻地獄，永不超生。以後再有僧人、道士，妒嫉此書的，仍然依照達遠、貫先的報應辦理。」說完，眾人見測字的先生退下煖閣向祖師叩首。這時，男女信士都擠到壇前，跪下磕頭，要求大仙賜個卻病的方子。

只見砂桌上，其鸞不扶自動。寫完，人影裡，燈燭漸明。有識字的上壇觀看，砂上寫著：

「心病須將心藥醫；血肉葷腥少吃些。書中是有波羅蜜；能使冤愆斬脫離。吾，柳仙去也。」共三十三字。那測字先生再叩首完畢後說：「我鈔寫砂文，鈔到「功德最大者」一句時，糊糊塗塗地，親眼見到像碧綠山一樣的一團光，滾上煖閣。原來在祖師法身的左側，坐著一位神仙：藍面朱唇，白眉金睛，赤髮黃鬚。身穿大袖綠袍，左手托著玉瓶；右手提著銀色的拂塵；腳踩著蓮花，令我口傳祖師的話。

那時，我就不知不覺地照著做。等到見他起立欲行，我就退下煖閣拜送。你們進求丹方時，神仙已離開煖閣了。」說說談談之間，已是半夜。所有的男女信士就都在菴裡的丹墀上（註二），待到天亮。那些辦事的僧人，道士在天明後查問清楚，自覺沒趣，早將達遠、貫先拖出純陽菴來，回去土穀社廟。從此三天內，達遠、貫先，皆不能飲食，狂叫發脹而死。

此後，全鄉的男女，無不遵信玉歷。並將此事的始末，細細寫明，增刻在此書之後，流傳人間，令知：禍由自招；善功無可奪損。做為後代燬滅玉歷者的一件前車之鑑。

此事記載於東阜玉歷增刻的後文中。

註一、煖閣：設爐取暖的小室。舊時官置大堂，特設的公座房間也叫煖閣。


註二、丹墀：用朱砂漆的台階。

第三節 崔夢麟所記、入地獄的證案

楊彩招，直隸棗強縣人。因為年歲收成不好，去京師謀生活。就在慶中堂的家找了個差事。他的人個性直爽，嗜好喝酒。嘉慶十四年春天，在帽兒衚衕（註一）、提督衙門東真武廟前，撿到一張錢票，面額是京錢八千餘文。

走到黑芝麻衚衕，見到一個人揪住一少年人，狠狠地揍。問明原因，原來是遺失了錢票。再細詢錢數與時間與自己所撿的完全相符合，立即慨然歸還。我（崔夢麟）聽到這事，深深地贊歎，然而並未認識他的人。到了九月間，彩招經人介紹，親到我家。為了證明因果報應，我仔細地詢問他，方知：

他在三月中旬，因為患寒病，在昏迷中，見到已故的父親，將他帶到某一地方。宮殿巍峨，上題「東嶽府」三個大字。旁有對聯寫著：

陽世奸雄違天害理皆由己；陰司報應古往今來放過誰？字金色輝煌，大約近尺。

進入後，見到一位官吏，是已經死亡的外父（註二）章先生。章先生原來是河間地方的廩生（註三），他說：「我生前原本註定陽壽是五十九歲，因為娶一位有夫之婦為妾，減壽十年（好色者注意！）又主張族中的嬸嬸再嫁，又減壽十年。（喜歡鼓勵離婚再嫁者注意！）三十九歲死後，因為沒有別項罪業，才能夠發配在陰間掌管陰曹的文書案件。」

章先生說完，命鬼役帶彩招觀看陰曹的刑罰情形。來到一處，見廊柱上反綁著一位婦人，正在開胸腔，摘取心臟。哀號之聲震耳。仔細一認，原來是慶家某管事的妻子。不方便說出她的姓氏。又到一處，見到廊柱上伏縛著一個人。有一位鬼卒在這人的背後，用火燒他的脊背。彩招認得是慶家的更夫韓二。

又見到一個人，用兩根繩索拴住脊椎骨的筋，綁在屋樑上。頭頂上插一支旗子，寫著：

「私漏國稅王一龍。」由於身體往來推轉，叫痛之聲，慘不忍聞。這人是彩招所熟識的，在河間販賣私酒、私鹽，名叫王牛子，只是不知道他另有一外號名叫王一龍。又見到一位林先生，是彩招的親戚，脖子上繫著一雙鐵釘。不久，見到一架大鐘，體形龐大。鐘亭剛建，樑柱上尚未覆瓦片。彩招走過去，想用兩手合抱，衡量鐘的大小，這才發現鐘上刻了很多人的名字。

有自己：楊彩招助銀五錢的字樣。旁邊寫著：「引導向善崔夢麟。」又來到一處，見一人騎在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己說是生前喜歡吃牛肉的報應。另一處，幢幡寶蓋為飾，十分莊嚴。其上供奉著金剛經、心經各一本。無數的善男善女，都持著念珠在誦經。

走到後邊，見高山嵯峨，登山一望，只見黑水滔天，驚懼之至，心中則火熱不可忍。這時，又見一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢飲了數口清水，不覺涼入心脾。於是恍然有所悟，睜眼一看，原來睡在床上已十七晝夜了。想到在陰司所見，因此問道：「某管事的妻子，如今怎樣？」

家人答說，「已心痛死了。」又問：「韓二呢？」「背上長惡瘡，非常凶險，過了幾天，竟然死去。」到了七月間，見到本鄉的人，詢問王牛子的近況，也說死了。不過病症十分奇怪：每天晚上叫痛難忍。必須用繩子將腰拴住，繫在樑上方覺稍安。

至於在陰間見到脖子上繫著雙釘的林先生，目前在湖廣當侍從官。到了七月，家人來信說：春天時患了一雙對口的瘰癘，已病死了。以上數案，都有了證驗。只是不明白鐘上刻姓名的事是指何？病癒之後，想到鐘上旁邊寫有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此專程來拜訪我，問我這是何種因果。

我起初也茫然不知，後來回憶起三年前，曾在靈鷲菴鑄過一口鐘。我領了招募的帖子一百張輾轉化緣，得到京錢二千文。不過，鑄鐘並未捐助分文，只因徵求大家來行善，陰曹就已注上姓名，可見得因果善惡之報應，實在令人可畏。觀察玉歷中種種報應的事例，更覺懍然。因此捐錢敬刊玉歷，廣為贈送。希望同修們努力修行善果，這是我最祈禱的事。

以上是崔夢麟在嘉慶二十年十月初一日所記的筆記。

註一：衚衕：街道，北方的方言專指巷子，或寫作「胡同」。

註二：外父：外祖父。

註三：廩生：科舉時代領有俸給的秀才。

第四節 徐升菴記玉歷地獄各案十則

一、詐財害命、活見地獄

江西人吳湛七，以做生意為業。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心難測。每年，他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布，載到山東省賣。賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意。可是，買到的卻是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。

有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布，被湛七所耍弄，買了劣等的回去。貨商大罵其友，他的朋友很生氣地說：「就是你親自去，也不免會受騙！」貨商說：「那有此道理？假如這次去買不到真貨的話，我絕不會再來見你。」

第二天，貨商親自去。從湛七的貨倉中，一找就找到那一束樣品布，並且蹲坐在布上。湛七急壞了，心生一計：趁個空檔，湛七從小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地從大門進入。面對貨商一笑，並且深深一鞠躬，好像老朋友一般。

貨商不得已，只好起身彎腰回禮，趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛七！
就在這個空檔裡，湛七已暗中派人換去後面的布了。貨商也未發覺，算好錢，挾起布，匆匆地趕回家。見到朋友，驕傲地展示給他看。朋友取出布，仔細地查看，原來還是非常粗劣污朽，單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比，沒什麼兩樣。

朋友回過來譏笑他說：「你親自去買，又怎麼樣？......」貨商買回劣布已是一肚子氣，又遭朋友譏笑；更想到以前說過的大話，心中羞憤莫名，就上吊自殺了。湛七的陰謀詭詐、唯利是圖，由此可見一斑。到了天啟年間，在旅途上得了重病，躺在旅舍裡。時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受盡各種刑獄，所以時常發出猛厲的哀號聲，日夜不絕。

曾經躺在床席上大叫：「救我啊！救我啊！要綁我上火床了啊！」旁觀的人手足無措。

一會兒，又叫他的兒子：「快用水澆我，燙死了！」他的兒子不得已，只好用水噴他。過了很久，才鬆了一口氣說：「好了！不用了！」翻過背部一看，紅紅的一片片，像剛烙過的一般，一條條地腫起來。不久，又大叫說：「老天啊！怎麼用鉤子鉤我的背來秤我啊！」眾人更覺得怪異，只能任他叫號。過好一會兒，才說：「還好放我下來了！」

轉過背脊來看，紅腫寸許，好像被鉤子鉤過一般。過了一會兒大叫：「口渴！」兒子端湯藥來不喝；端茶水來也不喝：「我不是要喝這些！」問：「你想要喝什麼？」「我想喝屋外陰溝裡的臭水！」他的兒子拒絕，他就拍打著床舖，大罵：「太不孝了。」有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來，即狂喜，張喉一飲而光：「太美，太香了！」

就如此折磨了好幾天才死。死時遍體焦爛，不停地叫著諸地獄痛苦毒形的情形，真是如同活地獄一般。

二、僧家不弘法，得陰疽而亡

弘治年間，龔宏在兗州當知府，最為相信玉歷。在府內，有一座東嶽廟，一向非常靈驗。每到夜間，可以聽到鞭子抽打的聲音。有一天，龔宏清晨前往拜謁，可是寂靜無聲。左右的人說：「很虔誠地利用半夜時去，一定可以聞見。」

龔宏照他們的話做，大門一打開，就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭，在烙一位和尚的背。請問鬼卒：「此是何人？」「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢，拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博，不用來修建寺院，所以受此刑罰。」龔宏派人暗中去偵察，此僧人果然在背部長陰疽而亡。

三、精熟大悲咒，令轉世忘咒再受刑

吳縣戴舉人某某，平日造孽甚多；但是禮拜 觀音大士非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。
一日，生病死去數日。有位鄰居也約在同時死去，不久又再活過來。述陰司的話說：

「我的壽命本已該絕，因為三天前，曾勸一對夫婦完好如初，所以增延壽命十二年。」

又說：「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑具。一大堆男女向他質問冤情，罪惡無數。陰間的官吏責備說：『以你所犯的淫惡來看，應當受油鍋地獄的刑苦！』

即是時，一鬼卒扛來一座油鍋，用猛火煎沸後，將戴舉人趕下鍋去。戴舉人惶恐異常，無計可施，只有口誦大悲咒。咒一念動，忽然殿宇搖動，油鍋解散，地上化出白蓮。冥司立起，告訴訴冤的鬼魂說：『他有此咒語真言，還有什麼地獄可以拘禁得了他？放他投生去吧！』冤鬼們堅定地執住不放。

冥司說：『嘉興吳某，行惡多端，最近為了祈求生子，做了一些善事，就讓他去吳家投胎，等他在世間享受榮華，轉了一轉，忘記大悲咒後，就可以處置他了。』我這次活過來，想到嘉興的吳家看看，是否得子。」後來到嘉興探望，吳家果生一子。

四、收賄誤判害命，轉世驢子受報

有進士蔣某，擔任山東省分守道（註）的職務。一日，有兄弟二人爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩，要求判他勝訴；弟弟送來賄金三百兩，要求判他勝訴。蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，於是判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣鬱成疾，就死了。

不久，蔣某也病死。鄉里中有某紳士，死後三天，又活過來。派人請蔣某的兒子來，告訴他說：「我到陰司後，見到令尊，將變成驢子，託生在某人家。」蔣某的兒子不相信。

紳士說：「令尊在山東當官時，由於接受賄賂，冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家佣人某某經手的，你若不相信，可以去問佣人。」一問，果然如此。紳士又說：

「令尊託我傳話給你：一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉歷鈔傳至寶書，以脫其罪。」蔣某的兒子聽後，即照著父親的交待去做，並前往買回驢子，寄養在揚州的放生菴中。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年，驢子才死。

註：分守道：道，是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監察區，略相當於漢代的州，現在的省。明、清時的道，是在省、府之間所設置的監察區。

各道設有道員，守道為布政使（如今之民政廳長兼財政廳長）督察府、州、縣的錢穀，財務的事。分寸道，可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。

五、誤離婚姻，轉生為豬

山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。

曾經接受二百金，而離間劉、陸兩姓的婚姻，以致令劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕後代。邵某死後，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說：

「我為了劉、陸一案，削盡人間的祿位、壽命，還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為豬。豬共五隻，其中有一隻半身白色的就是我了。」次日，他的兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。有一位知其事的老婦人，洩漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說：「邵舉人！」

六、阻人向善、貧極成狗

亳州有位蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才幹謀略。平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行跡，必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他；或從旁加以阻撓。

到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最後愈長愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。過了一年，就死了。

七、違逆天理、生變為牛

莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是違逆天理的事。到了四十多歲，偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭穢不堪。有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。他的兒子聽到門內有吃草的聲音，略略打開門來看，發現父親已變成牛身了。

八、詐人田產、搜牛還債

吳興地方有位王某，個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀，將別人的田契，連哄帶騙的弄到手，而只交給田價半數的錢，就靠著田契在身，管理經營起來。所欠的錢，則一拖再拖，能騙多久就騙多久。

至於向他借的錢，則本利全還了，還將借據扣留著不還，索求額外的錢。大家都畏懼他勇武有力，不敢同他爭。有一天，突然死去，同一時間，鄰居生了一頭牛。牛主人來看時，小牛竟忽然發出人話說：

「我是王某，陰司因我曾欺騙你的田價，罰我投生為牛來還你的債，快叫我兒子來，令他奉還！」牛主人十分驚異，去請他兒子來。王某的兒子來後，高聲地問說：

「會說話的牛在那？」小牛好像很慚愧似地，埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗父親，揮拳要打。小牛於是又開口說：「你不要逞強，陰司規定的報應非常嚴格。」

接著一一將所欠某人的田債清楚地說出來；還有某人的契約未還人，藏在那一個盒子、抽屜裡交待清楚。「你一定要一件件為我辦清楚，不可以再佔人的便宜，以脫去我的罪。」
說完大聲痛哭：「我在陰司，受的苦刑十分悽慘，現在又變為牛，叫我如何見人？」
因此以頭撞欄柱而死。

九、墮胎死命

元秀家財富有，約有四十萬兩銀子。妻子生四個兒子。其餘小老婆所生的，不論是男，是女，一律埋掉。一日，夢中見好幾十個人，大聲吼著追殺他：「殺死這個殺人賊！」
元秀大驚醒過來，兩手兩腳已變為牛蹄。輾轉在床上，大叫三天，斷頭而死。後來，四個兒子都犯刑，家財被官府沒收。

十、受賄冤殺囚命，子孫得貧賤報

江陰縣俞生，才名遠播。乾隆年間，參加鄉試考舉人。文章尚未完稿，就捲起用具要出場，臉色非常慘白沮喪。旁邊的考生一再地問他是何故，才回答說：「先父當官半輩子，才解官回家。在臨終時，叫我們兄弟四人到身邊，哭泣地囑咐說：『我平生所為並無昧著良心的事，只是擔任某縣令時，曾接受二千金的賄賂，冤殺了二個囚犯。

昨日到陰司對案子，於法理上言，應當絕後代。由於祖先曾經有拯救溺水之人的功德，能留下一子，單傳五代，但都得貧賤終身。我地獄的苦刑已不能免，倘若子孫還妄想功名，只會增加我的罪，大不孝。』說完就死了。後來兄弟們相繼死亡，只留下我。我上二次參加鄉試，都莫名其妙弄髒了試卷。昨晚三更，突然見先父揭開號舍（註）的布廉，責備我說：『你不能積德，上達上天，為何背叛我的遺囑，以致令我到處奔走，且重又獲罪。』
說完用手上的刑具擊滅火燭。我名落孫山不值得遺憾，所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。

我將入山出家，學習目連救拔母親的孝行。」聽到的人，個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中一考生陳扶青，且作「歸山詩」贈送他。

註：號舍：科舉時代，秀才參加鄉試考舉人，考場名叫貢院。貢院分三部份：第一部份首為鼓樓，中為頭門、儀門，都是過道。門後各有院落。儀門後的龍門，有並排三座車，為貢院最重要的大門。龍門後有大廣場，中有三層樓建築物的明遠樓，是監考瞭望的地方。從頭門到明遠樓前後廣場的東西兩旁叫東文場、西文場。是考生寫作、食宿的房間，名叫號舍。大的省有七八千間至上萬間；小省也有四、五千間。每人一間，是臨時搭蓆棚應用的，考完就拆掉了。考生赴考時要攜帶文具、衣被、炊具、食物、雜物到貢院，經搜撿、點卷後進入號舍，即封號門。三天考畢出場。考生有死亡的，隨時經高牆吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云：

三場辛苦磨成鬼；兩字功名誤煞人。

第五節 近時果報四則

一、冤枉清白致死，害子孫無祿

咸豐五年，有位黃某，是貴州人。以進士及第（註一）的身份擔任肅寧縣令（註二）。
上任後，每次坐堂受理訴訟時，就說：「我前生在嘉慶年間，曾擔任肅寧縣的知縣（註三）。

有某位村女，因為患了腹水臌脹的病（可能是肝病），卻被夫家懷疑有了外遇，一狀告到縣衙門來。那時，我在受理此案時，誤信看門家丁的話，責問她是否受胎成孕。以致此村女羞憤不過，用刀自剖其腹而死。」黃某每次一坐堂，就莫名其妙地說出這一段話。等退審後，辦理公文，又清醒如常。屬官們都很驚疑、怪異。命令文書官檢查檔案，是否所說屬實。

一位老文書查考後說：「沒錯！這事發生在嘉慶年間。當時我年紀還小，已在刑房充當書辦，整理文書，曾親見過這事。我檢閱檔案，與黃縣令坐堂時所說的烈女自殺之事，每句都符合。」當時的上級長官知福制軍（註四）聽到這件冤死案感到很怪異；同時憐惜他少年有才華，就命縣裡的學官（註五）代為和解，並准予上疏表揚村女的貞烈。

令黃某設神位，終身奉祀她。事後，村女的鬼魂曾假借黃某的口應答說：

「冥府最重視節、孝道。黃某三代都應考上進士。現代已兩代考上進士，後代仍然可以登進士第。因為他此生最重孝道，所以不削奪他的壽命，只削減他的福份。否則，照他誤判此案的罪過，理應死於非命。我遵照冥府的判決行事，無法為黃某解除罪刑。」學官聽後，也無可奈何。後來，學官果然因為改任教職而辭職，到現在還在鄉里中努力行善，以修養來世的福份。

嗚呼！由於誤判一烈女的冤獄，到現在三代，即使進士及第，也無法享有祿位。幸好黃某平日有孝行，僥倖地免去被索命的災阨。假設黃某無孝行，遇到這件夙世的罪緣報應，還有活命的可能嗎？她的夫家誣告她；門丁接受賄賂而捏造偽證，惡報必定十分嚴重。

古人說：「萬惡淫為首；百善孝為先。」凡是居官的人，能不以此做為借鏡嗎？

註一：進士及第：凡是舉人經過會試考中的叫貢士，由貢士經過殿試錄取的叫進士。進士放榜分三甲：第一甲第一名為狀元，授職翰林院修撰。第二名為榜眼；第三名為探花，皆授職翰林院編修。第二甲授進士出身；第三甲賜同進士出身。

註二：縣令：一縣的行政長官。

註三：知縣：唐代稱佐官代理縣令的叫知（主持）縣事。宋代往往派遣中央官員知某縣事，實際上即管理一縣的行政；如有戎兵駐縣的，則兼管兵事，簡稱知縣。明清時正式成為一縣的長官的名稱。

註四：知福制軍：軍，是宋代地方行政區的名稱。軍有二種：一種與府、州同級：即一個軍等於一個州或府。例如宋代的平定軍，即清代的平定州。宋代的南安軍即清代的南安府，這種軍直接管轄於路；下領有數個縣。福制軍就是福制府，下領諸縣。一種是與縣同級，隸屬於府、州。軍的最高長官叫知某某軍。因此福制軍的長官叫知福制軍，是黃某的直屬長官。

註五：學官：古代主管學務的官員和官學教師，統稱學官。如漢代設置的五經博士，博士祭酒；西晉開始設置的國子祭酒、博士、助教；宋以後的提學、學政和教授，學正、教諭等都屬於學官。

二、盜人金錢，遭雷轟頂

浙江紹興縣的曹娥鎮，有位沈大毛先生，操舟為業，為人忠厚，生有子女各二個，家道小康。曾經與家附近的上山章家埠，董大可謂交稱莫逆，來往感情如同親戚一般。二家相交，已十多年了。同治三年十二月二十四日，董大往紹興府因事探親。回家時路經曹娥鎮，時候已天黑，來不及趕回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。

當夜，將所揹裝著銀洋、雜物的一隻錢袋，放在床下。第二天早餐之後，揹起錢袋，辭別起身。走了約半里路，似乎覺得錢袋比昨天輕。手往錢袋裡一摸，才知親友所託，要帶回家的銀洋三十餘元與信件，已不翼而飛。

於是馬上回頭，向沈大毛家查問。而沈家夫妻、子女互相尋索，都找不到，董大只得憤恨而去。細想：「這些銀洋，都是親友家中過年要用的。一旦被我弄丟了，他們如何過年？我又有何臉向親友們交待？」

愈想愈氣憤，而終究想不出了局的辦法：「不如去死吧！」就抱著大石頭，投江而死。在大約距離曹娥江三里之遙的地方，名叫定三廟，他的屍體才浮出江面。經人見到報知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。

這是同治三年十二月二十六日的事。

到了次年正月二十三日，天氣忽然煖熱異常。下午，陰雲四合，風雷交作。閃電竟直直地繞進沈大毛的家，霹靂一聲，穿入屋頂，將沈大毛的長女，提出街心，跪著擊斃。眾人仔細一看，從頭頂如線香的頭，直透心腹，穿心而死。

沈大毛見到長女被雷打死，嚇得逃入灶間。就在灶與煙囪的裂縫中，發現了董大的各家親友所託帶的銀洋與信，樣樣俱在。才知道此事是長女所為。她被雷打死，實在罪得其宜。

經過曹娥巡檢司的親自勘察毫無異議，然而這件偷銀報應的事，已傳遍全紹興府了。這是我（吳福泰）所親見的事，因此寫下以上的話，以勸導世上私心謀利的人，一定要知所禁戒。

三、毀謗害命、冤魂索命

曹娥鎮下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。

族中有位李某，年約三十餘歲。家境小康，很夠溫飽。以耕種自樂，無求於世人，大家都稱讚他快樂如同陸地神仙。誰知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，聲言要索命。拿起刀子，就要自殺。力大無窮，親友眾多，也難保護他。他時時疾言厲色地說：

「我本來可以不死的，由於你在髮匪面前說了幾句壞話，以致慘遭髮匪殺害。害我致死後，全家也因我之死而全部死亡。都是你一個人害死我全家的。這個冤仇我那能不報？

現在已經探知仇人所在，也稟告閻王，准許我前來索命。所以率領全家的冤魂，並且邀集親鄰好友，一齊前來此地索命。你們大家雖然想救助，也是無益的。」

李某的家人及親友等人，看是冤魂索命，嚇得羅拜不已。有的答應燒紙錢金帛給他們；有的許願請僧道來誦經懺悔，超度他們。說完，李某似乎稍微安靜些。眾人的看管逐漸疏鬆。李某自己也覺得好了，向眾人說：「不必守護了！」

親友們仍舊不放心，每天還是留有四、五人看守著。有一天午飯後，親友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同閃電一般，四、五位親友上前拖拉他，都被打倒。從下沙中往百官方向飛奔，口中還大呼救命。這時，恰好有位孔武有力的孫七，從百官方向過來，見到這情形，就將李某的頭髮拉住不放。

豈知孫七雖有千斤之力，而李某掙著性命向前衝，以致頭髮被拉脫下來。他的人則如箭一般，穿入江心淹死了。

這是光緒十五年間發生的事。

四、阻人求生、投豬受報

杭州城某綢莊，開設已好幾十年。主人年紀已超過知天命的五十歲，但是卻存心不良。

有一年，該處發生火災，綢莊也遭波及。莊後有一家貧戶，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要經過綢莊的旁邊側門。

當火勢猛烈時，貧戶一家三口，狂呼：「開門啊！」希望由側門脫出火坑而保全生命。

那裡料到綢莊主人為了方便搬運貨物，用力堵住側門，不准打開。等貨搬完，火也熄滅後，貧戶全家已葬身火窟了。

過了一年，綢莊主人突然去世。某天晚上，托夢給他的兒子說：

「我害死貧戶一家的生命，陰曹不准再投生人間，令我投入豬胎。現在已在某處的農家生產了，豬仔共有四隻，身上有花斑的就是我了。

你可以向那位農人，將我買回家養，以免遭到宰割。」

說完就哭了起來。他的兒子醒後，覺得夢境逼真，就按照夢中指示的地址去找，果然有一頭有花斑的豬。

小豬見到兒子來，竟哀鳴起來，做出乞憐的樣子。他的兒子就用錢買回家，另外準備了一間房間供牠住，並且雇了佣人服侍牠。

每天，為豬沐浴洗澡，用最上等的菜供養他，如同供養當年生父一般。

他在世時，十分嗜好煙、酒，牠的兒子就用煙酒奉敬牠。每一頓飯必喝得面紅耳赤。牠吸煙時，佣人拿著煙管放進牠的口，豬就狂叫地咬進去。

如此經過了好幾年，豬又來示夢說：

「我生前罪惡滔天，死後既然已枉生畜類，如果飲食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。

以後，不要用煙、酒飼我，更不用為我洗澡。僅用飯飼養我就可以了。」

此事全城的人，無一不知。


這事發表於民國十七年四月初一日新聞報的第六張。由蕭山倪耀楣記錄。