宗教?算命?心靈?憂鬱?

莫凡

2009-09-22 03:28:14

補充說明:
我們能看到螞蟻.觸碰螞蟻.而螞蟻看不到我們.(可能少數有能力者可以感受我們的存在)
也只限於他們範圍內感官~~
螞蟻的視野感官與我們不同.而我們世界某些人追求所謂的天眼的視野感官可定也不是肉眼所看一般
如果螞蟻有了我們肉眼能力.或許算是如虎添翼.像千里眼一般可以看到螞蟻平常觀察不到的地方
肉眼對螞蟻角度來看.可是超乎想像.但我們立場看來.肉眼是粉普通而且功能有限.看不到別人內心
剩下那耳鼻舌.....以此類推

我們科學生物學智慧上.完全掌握螞蟻一切生態與心理.螞蟻對我們的生態卻只有那一根手指之力
差別極大~~~

那我們與鬼神的領域生態.的關係感受如同螞蟻與我們差別領域一樣.超越三界更不是語言可以表達

你的腦神經應該又爆了幾條吧~~~
因為我的給的邏輯解釋.超越你能理解範圍.現在讓你用意會來感受以上我表達的涵義

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2009-09-23 00:39:05

SilverFOX的話：
ann59的話：

沒有必要....這麼樣悲觀喔....
人死了....的確甚麼都帶不走.... 萬般帶不走唯有業隨身
如果....生長在這一世可以讓你有這個緣份有方法的來處理你的業障這是一件好事不是嗎？
這輩子已經這麼苦了為什麼不修法快快把它處理掉呢？
------------

妳才無聊去信業和前世帳.

哪些佛曰, 乃某些幾萬年前x精神病患的論點.

妳不享受人生. 信這種狗屁倒笊的事. 是妳的自由選擇.

=============================

銀狐auntie，
說的不錯，
人生只有三天，
昨天、明天、和今天，
過去的放不下、將來的看不到，
只有當下才是最真實，
所以要珍惜、享受當下的每一分、一秒。

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莫凡

2009-09-23 03:39:38

摔不破的寶特瓶的話：
...腦神經應該又爆了幾條...<== 一級謀殺!!

那螞蟻為何聽的懂咒語?? 我覺得螞蟻的愚癡跟某些人類的愚癡很類似

1. 蟻vs. 蟻莫大說我看螞蟻的感官很平面對呀我觀察他們一生就是被鎖定"找食物" 路上相遇比手畫腳告知食物方向又繼續找食物  很辛苦的生命型態

2. 蟻 vs. 人莫大說人之於螞蟻真的有無比神力真的耶有一次我把一隻螞蟻用紙剷起來放到另一處螞蟻渾然不知又繼續趕路我覺得很奇怪他不知他已被換置到另一個空間 不知被捉弄

3. 蟻 vs. 神 莫大會不會螞蟻聽的懂某種梵音?
我第一次對咒語感到神奇就是曾經我流理台上常常出現找食物的螞蟻讓我很困惱
有一次我因為上班回來很累吃了幾口椰子奶酥吐司(超好吃!) 放在流理台上就去睡覺了
當時腦袋閃過念頭如果螞蟻要吃就給他們吃大餐吧醒來後椰酥吐司...完好如初
更氣人的是螞蟻正成群的在不遠處找食物!! 就是沒看到聞到本暴龍的吐司!!
我那次好生氣!! 氣螞蟻的愚癡!! 這些椰酥夠你們過冬的!!
我深深感到生命業力的捉弄 好康在眼前而不自知!!!! 簡直氣詐!!
跟我好友說我好友說要幫我唸咒開導開導螞蟻好友沒來我家   我也不知唸什麼
嘿嘿從此螞蟻那些不識奶酥美妙滋味的螞蟻 從此消失無蹤再也沒出現~

4. 那如果這樣類比神仙不就看著我們人類愚癡行為在發笑發怒嗎??
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1. 蟻vs. 蟻莫大說我看螞蟻的感官很平面對呀我觀察他們一生就是被鎖定"找食物" 路上相遇比手畫腳告知食物方向又繼續找食物很辛苦的生命型態

其實你如果有神力.一直在高空看著一群人來嚨穿梭比手畫腳.這跟螞蟻有什不同

2. 蟻 vs. 人莫大說人之於螞蟻真的有無比神力真的耶有一次我把一隻螞蟻用紙剷起來放到另一處螞蟻渾然不知又繼續趕路我覺得很奇怪他不知他已被換置到另一個空間不知被捉弄
我相信螞蟻應該知道.畢竟他們習慣因失足由高處墬落下來.只差別於原理問題?真相問題?.螞蟻不曉得

3. 蟻 vs. 神莫大會不會螞蟻聽的懂某種梵音?
這我不敢肯定.因為我不是螞蟻.也沒有神力可以獲知............但是 !
真理不是有告知 [三界唯心萬法唯識] 嗎 ?
三界生態是欲界 / 色界 / 無色界 .而所謂的六道是不離這範圍之境.(六道不是指六個地點.以後有機會在譬喻)
心是沒有障礙限制.可越界的最佳溝通手段.人跟人之間也可以用心去互相體會.超越語言文字障礙
跟動物互動.因為心所延伸的姿態與氣息.讓動物感受到你的意圖.動物也是由心來帶動姿態做為他心中的反應
所以你談到的咒語.我的猜測.咒語是一種"觸媒".心是主要發動"工具".兩者結合產生所需的實現效果
因為世上同一種咒語.有人發音會有偏差或失誤.但是心存正念.效果卻一致相同(那個信心的心.才是關鍵 ! )

4. 那如果這樣類比神仙不就看著我們人類愚癡行為在發笑發怒嗎??
所謂的鬼神.看得到或看不到人類其實也有待評論啦! .而且不能用人的常理(人的生理與情緒)去判斷所謂的鬼神
畢竟是不同感官領域.不要都把祂們強制加上人性化.(連戲劇看太多.錯誤訊息灌輸太多)
我們科學雖然大至掌控螞蟻生態資訊.但是我們也沒辦法完全體會屬於他們的視野感官與思考模式的感受阿
都只是了解目前所研究了解的最新發現報告.而未必算完全徹底明瞭
所以我們可能有著鬼神所欣羨沒有的"屬於我們獨特感官感受"能力.畢竟六道都是不完美的世界
好比我們沒有.螞蟻預知雨天的能力一樣.. . .
各有各獨特的天賦.福報與不完美

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莫凡

2009-09-24 13:20:47

摔不破的寶特瓶的話：
莫大說： [三界唯心萬法唯識]
============
這讓我想起有一句話好像是出自華嚴經一直一知半解：
『唯心所現唯識所變』請問莫大這句是什麼意思 ?

莫大說：
心是沒有障礙限制.可越界的最佳溝通手段
===============
這個心啊~ 沒限制會亂竄啊!!
我的腦我的眼耳鼻舌身意我的一切外在的一切一切的一切…我都可以掌握
唯獨這顆心會亂竄啊我該怎麼辦…
我生活很清淨所以當這顆心亂竄時特別明顯簡直窒息不知如何是好我該怎麼辦

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

『唯心所現唯識所變』請問莫大這句是什麼意思 ?
不要用複雜的心去理解它.不然只會越弄越玄
我用最白話的簡單方式應該比較容易懂
{唯心所現}
取一個遠觀角度說法義趣是~~~
什樣的心.就遷流到什樣的業.所以才為人身! 死後又是存著什樣的心.又遷流到什樣的業.就出現該處
另一種近觀的說法義趣是~~~
你報著什樣的心情.所看的世界就是什樣的:
一個愛抱怨人的眼中.全世界都對不起他
一個超消極人的眼中.周圍的世界都是負面的
一個心清靜人的眼中.這世界與淨土有何不同......以此類推.. . .

{唯識所變}
與老子的名可名非常名是相似的譬喻.(楞嚴經前幾捲也有說明這題)
* 有一個自然界中機率性出現的現象.它非完全摧毀性質.也是另某處所需的一種生機
我們字體是颱風.簡體為台风.英文為typhoon.韓文為태풍.法文為ouragan
我們所學的知識與文字.因文化不同國情而異.同一件事情.確有不同的稱呼
* 一個古至今女性的身材與美觀定義.因年代不同而胖瘦粗細有所差異
一個歌星李文身材.我的識別判斷是100分所以我愛. 你的識別判斷不及格所以不愛
李文不變.變的是我們識別判斷.動的是我們那顆心

我的心時常在動.所識也經常在變
若從橫看.那是因成長而不斷的推翻我舊.視野與智慧一直在翻新.所產生的心智變化作用反應
若從直觀.就因那個心那個識.在障礙自己.都是因妄而生的.唯心所現的心.是指虛妄的心.非本來面目的心
比較精典的.短而包含一切悟性之偈:
[一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀]
[觀身不靜觀受是苦觀心無常觀法無我]
[空身空心空性空法]

這是我身體力行而常用的辨識工具.有了它等於帶上一切經典

唯獨這顆心會亂竄啊我該怎麼辦…
我生活很清淨所以當這顆心亂竄時特別明顯簡直窒息不知如何是好我該怎麼辦
不只你.我也會阿.但你何不把它當作是一種警鈴.亂竄同等發警報~~~
隨往心根源方向去找出端倪.如果的法子是.. . .
基礎方法: 起心動念何不是業? 把這句拿來運用(佛經不是拿來評論安慰自己.而是身體力行指標). . .
起心時追溯根源.原來是動念
搜索動念之源頭.原來是對某件事的執著(原來淺意識執著自己不知道).執著就是造業主因
如何處理執著? 我在次借用老朽之前貼的:
面對.....它(執著)
接受.....它(執著)
看著.....它(執著)
放走.....它(執著)

平常要學習....凡過不留下痕跡 (過去事不牽掛當下事不障礙未來事不打妄)
此若得心應手.想貪點煩惱都難~~~~~~~~~~

續待...................................

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莫凡

2009-09-24 14:03:05

阿阿阿~~~ 一邊吃飯一邊打字果然分散注意!
改錯糾正一下....

紅色部分是有異動地方...這才是正解...上篇解釋有誤
動念時追溯根源.原來是起於心
搜索起心之源頭.原來是對某件事的執著(原來淺意識執著自己不知道).執著就是造業主因
如何處理執著? 我在次借用老朽之前貼的:
面對.....它(執著)
接受.....它(執著)
看著.....它(執著)
放走.....它(執著)

注釋:
起心(前者的因) 動念(後者的果) = 何不是業(只前後者相續不斷的現象統稱)
動念的追溯來源=起心. 起心的追溯來源=執著. 執著的追溯來源=貪妄. 貪妄的追溯來源=無明

好險好險~~不然把你給顛倒了.我可就遭殃了
吃飯要專心吃.回覆要專心回覆.........還好我有事後檢查內容習慣

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莫凡

2009-09-24 15:07:25

摔不破的寶特瓶的話：

莫大說：
咒語是一種"觸媒".心是主要發動"工具".兩者結合產生所需的實現效果…心存正念.效果卻一致相同
(那個信心的心.才是關鍵 ! )
==================
...............略過...........
沒錯所以 與其說是梵文密咒不如說是真心誠意的祈禱吧從沒這麼專心過~

莫大說：連戲劇看太多.錯誤訊息灌輸太多
===================
我沒在看電視耶 (我很落伍凹嗚~)
嘿嘿我丟到高腳杯的50元還我！(10+50=60 60*20%=12 12+60=72 總共72元)
兩年前電視機壞了就沒看電視了電視是個污染源污染人心
之前看電視除了新聞最主要是聽淨空老和尚開示接引初機與佛法結緣
我還做了些筆記呢
電視機壞了之後客廳成了讀經喝咖啡聽音樂的地方
我稱為圓滿道場呵呵

莫大說：
....我們可能有著"屬於我們獨特感官感受"能力.畢竟六道都是不完美的世界
各有各獨特的天賦.福報與不完美
================
這我深深相信是的做為人身在人道有福報卻不完美 ~可上可下~

人類有很多能力被蒙蔽因為接收太多污染源....
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

與其說是梵文密咒不如說是真心誠意的祈禱

佛經典敘述一段....大概的形容是.....
神通在大也逃不出業立的束縛
神通顧名思義為能力.能力因不同觀點比較.就有大小圓缺不同的解答
有如螞蟻界渴望的神之領域(人類的手).在我們世界裡.卻非常普通
而人類渴望的神之領域.在那一處而言也有不完美的缺
這就是立場不同價值觀就不同
梵文密咒或巫術也是如此.......
心才是無國界的最大神通.要超越三界束縛.心是不可缺門票....(不是肉團心或意識心)
有聽過此句嗎?
跳出三界外.不在五蘊中...........這已經是最清楚的提示了.但還多數人忽略中.只慾神通

之前看電視除了新聞最主要是聽淨空老和尚開示接引初機與佛法結緣
我還做了些筆記呢
電視機壞了之後客廳成了讀經喝咖啡聽音樂的地方
我稱為圓滿道場
淨空他不錯喔! 你可以多聽多珍惜.此世界的高人.年齡也高.慢慢的離去.還在世時候請珍惜珍惜
推薦~~還活著.屬於大眾皆知的可以聆聽做為參考的大德....(其他較屬於低調行的大德暫且不入位)
淨空.證嚴.....(他們因願.而把法門放低門檻.深義淺說.讓基礎低的人.也能夠容易體會.奉行)
這社會比較適合深義淺說不適合深義簡說
深義淺說: 用最白話.能與生活有所相印.能輕易實踐而不離真諦
深義簡說: 真諦雖深奧難懂.又刻意簡單其說.等於算是玄上加難
(佛是不講玄的.佛經典有提到的.而且.說玄說妄都是不如法.會障礙自己與他人)

這我深深相信是的做為人身在人道有福報卻不完美 ~可上可下~
人類有很多能力被蒙蔽因為接收太多污染源....

你就當作整個累世人類環境如股票一樣.上上下下起起落落就好.現在此世人心是........跌停板.暫時不看好上漲 !

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莫凡

2009-09-25 04:32:20

摔不破的寶特瓶的話：
可我覺得這世界這人道很混濁雜質很多耶~
在我的圓滿道場時我是覺得很清淨
可是一出門尤其是一陣子閉關之後(呵) 再出去有時還會不大習慣哩
功力還不夠吧~
恩有待加強....................但我也是如此阿~~
那是因為定力不夠.悟性不足.所以要不斷的上進與努力
得到大自在才能真正享受清靜.
只要還在於清境與煩惱之間左右移動.那都還在妄中打轉

來時糊塗去時迷，空在人間走這回，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
不如不來又不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知？
若能了達僧家事，從此回頭不算遲。

那來這一趟還真是…夢~幻~泡~影~啊
恩~唯心所現.唯識所變 阿.......

觀受是苦觀受是苦觀受是苦觀受是苦觀受是苦...
==========
莫大你有沒有發覺女生比較容易受苦??
女生一直在…”承受”（委屈妥協配合退讓隱忍犧牲癡等被決定….）
身之苦之外尤其是 心之苦
可能女性執著的比較深.情也重.文化風俗環境教育也有關係
小時候的家庭社會灌輸與束縛.. . .
男生要勇敢不行哭.女生要淑女一點要聽話
丈夫要扛起責任.婦女要懂得相夫教子.女子無才便是德
還有書籍內容.影視內容...............其它多元因素
反正就是隱蓋性暗示性的催化引導................這也是不離心識的影響作用

嘿嘿這個我就有把握了
我自信我最最獨門的工夫就是不執著(甚至是 不取不求)
因為我覺淂 執著好累 清爽ㄧ點比較自在
我雖然不一定 “面對接受” 但我一定”看著放走”
別人「執有」我「執空」
好消極吼~
要懂得中道精神選有.選空.都是處在極端
刻意的強求是苦.刻意的躲避也是苦.唯有不執著.不處在此深淵泥沼問題中
記得貪在哪層次.障礙考驗就在哪層次

跳出三界外 .不在五蘊中...........
=========
沒聽過耶這什麼意思啊快快快
心經不也說明解釋了這當中的義趣 ~~~

佛是不講玄的.佛經典有提到的.而且.說玄說妄都是不如法.會障礙自己與他人
=====
沒錯都是那些蛋頭竟說些不如法 害的一般人聽聞佛法就搖頭！！
他們自己承擔責任.果報自個負責.

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.最後的王爺.

2009-09-25 21:08:39

佛經典哪，教你真如自性
就是你的如來心，我們講的本體啦！
就是菩提心哪！
心哪！在佛教講佛啦！佛心啦
佛在心中嘛！
佛法就是心法嘛！
講這心嘛！
佛陀的廣大就是指點人類有本體
有菩提心
所以你找你自己的心
如果向外，他說外道
你找本體對呀！
本體在哪裡？佛心在哪裡？
祂住在你的六根之中啊！
你的本體能顯出相了
就能產生「用」

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莫凡

2009-09-26 03:32:22

.最後的王爺.的話：
佛經典哪，教你真如自性
就是你的如來心，我們講的本體啦！
就是菩提心哪！
心哪！在佛教講佛啦！佛心啦
佛在心中嘛！
佛法就是心法嘛！
講這心嘛！
佛陀的廣大就是指點人類有本體
有菩提心
所以你找你自己的心
如果向外，他說外道
你找本體對呀！
本體在哪裡？佛心在哪裡？
祂住在你的六根之中啊！
你的本體能顯出相了
就能產生「用」
----------------------------------------------
王爺終於肯自己敲字了
真賞我面子.而且內容還不少.真是感激
這些字元內容比之前用貼的大篇文章.還珍貴許多許多
是專屬你的智慧思維.. . .

暫不論是與非.因為此地主題宗旨是互相參考所體驗的意見.不針對文的對錯.智愚自取果報自受
尺有所短.寸有所長.看似有異.道理不差
所以你讚啦~~~~
我接受你的心得內容!.........(我相信這是由你心中流露出來的內容)

還有
我先為此之前篇有關於你所回貼文章的反應態度冷淡.道歉~~~~~~

說真的.這世上.有太多自身一點內容都沒有.只會盜取古大德的智慧佔為己有.還沾沾自喜 (屬:自欺欺人行為)
這好比一隻鸚鵡.只會複誦他人說過的話.沒什兩樣.而且鸚鵡本身也不懂此話涵義.只會一昧的複誦而已
我本身沒有與鸚鵡談天說地的習慣.. . .

因為答非所問

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莫凡

2009-09-26 03:58:24

在我人生修行的路途中.我了解一件事情.. . .
自身的歷練.才是最珍貴的佛法

一位小學生寫出僅有幾句簡短的領悟
比學者翻貼一整捲古佛大德經文論還來的有價值

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莫凡

2009-09-26 04:39:55

摔不破的寶特瓶的話：
跳出三界外 .不在五蘊中...........
=========
沒聽過耶這什麼意思啊快快快
========
心經不也說明解釋了這當中的義趣 ~~~
========

1. 唉呀心經不知讀到哪去了我一時還以為五蘊是（貪嗔痴慢疑）或（財色名食睡），原來是（色受想行識）
那真糟糕我以為已証得阿縟多羅7藐8菩提，不就也搞錯了？連一藐半菩提都沒嗚~

2. 嘿剛才翻了翻我確定心經沒提到三界所以莫大也搞錯囉（72+N）嘿嘿

3. 這句到底是什麼意思啦我都沒跳出三界的偉大志向只要不要在6趣打轉我就OK囉
--------------------------

補充一下除了那三部經典我常翻閱之外前一陣子也讀西藏上師的著作

很有意思但疑惑也很多...我再跟莫大說.

還有順治讚僧詩� 其實我最喜歡的是那句: 為人切莫用心機

現在人以攀緣為能事
也就是建立人脈 + 拉關係==> 有關係就沒關係

混雜的不得了

莫大呀我如何能視為淨土啊~
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
這兩天我會比較忙.. . .
所以只能暫時把這問題晚兩天回覆給你

[1].有關心經部份我先給你提示:
是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界,乃至無意識界。你有空先參考一切相關翻譯或解釋的資源.想辦法初步了解這段涵義就可以了.以參考為原則

[2].有關淨土.你撇去質量範圍來搜尋..........時間粉足夠不用急著回覆!

接下來就是往.引導性的體驗進行嚕~~~
腳步就要放慢.這樣才能真正吸收與昇華唷~~~

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莫凡

2009-09-28 03:16:31

摔不破的寶特瓶的話：
我之前有買兩本張宏實大德寫的: "圖解心經" 及 "圖解金剛經"
但沒什麼把握
這兩天翻一翻沒太多感想...

可能是因為之前有看一本南懷瑾先生著述的 "金剛經說什麼"
我覺得不是很OK 所以給障礙住了~ 呵
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

那你網路上打
慾界(空白)色界(空白)無色界
這樣收尋做參考.不用去背.大致了解那些再說什麼就好
你就會發現.內容的每一層次形容.不離.眼耳鼻舌身意根.眼耳鼻舌身意識.色身香味觸法塵
與色受想行識.眼界.意識界.的狀態
欲界著的較多.而無色界著的較少 . . .
"界"的另一種方便譬喻為"層次"
好比眼睛的感官世界. 與耳多的感官世界.是毫無關聯
兩者無法用距離來敘述彼此間的差距.不是用光速計算就能越界到達的
三界關係也是如此.界界分明.界界不離
粉抽象的.因為心的世界.只能用抽象來說明解釋.超越物質

比較明白讓你能體會的敘述是~~
當迷時常起了煩惱.心靈的層次是哪階段的界
當修行所得的清靜.心靈的層次是哪階段的界
我執著煩惱時.我的心境是如何?
我捨去煩惱時.我的心境會是如何?
我無煩惱.連捨去的念頭都放下了.我的心境又是如何?
我有清淨感受時.我的心境是如何?
我連感受的清淨都放下時.我的心境又是如何?
這些狀態不同.界就不同處
與他人雖處在此地.心的領域卻不在同處.. . .
(這些都只是部分可以理解的解釋層面.深層的比較難文字去暸解.要用心去明白)

你不要急買太多書.網路資源非常多.亂買只會造成負擔.
書都是拿來參考用的.因為那都是作者本身的想法與看法.
好比我給你這些內容都是一樣用來參考
在你印證找到答案之前.所有一切內容都只是假的.參考性的
唯有在你印證裡.得到幾分真.這一切內容就會真實幾分

導師教我 :

對一件事情.還沒印證之前
若選擇去認同.自己就是迷信
若選擇不認同.就是同等毀謗
唯有把問題.在還沒印證之前
放在保留而有待查證階段
是等於尊重彼此雙方的智慧

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莫凡

2009-09-28 03:49:34

摔不破的寶特瓶的話：
跳出三界外 .不在五蘊中...........
=========
沒聽過耶這什麼意思啊快快快
========
心經不也說明解釋了這當中的義趣 ~~~
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

五蘊.就是指:
色受想行識 (若要進一步了解五蘊.世上宗教書籍都有類似解釋)

無明 -> 妄心 -> 色受想行識 -> 六根六塵六識 -> 一切法
因無明而有妄心
妄心連帶出色受想行識
色受想行識是包含了六根六塵六識的作用
而六根六塵六識所作用顯現的現象.就是一切法的顯現
以上都是連帶關係的一因.. . .

所以說:
只要身上還帶有一絲絲"蘊"味.就休想逃出輪迴的業力

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.最後的王爺.

2009-09-28 04:47:37

釋迦佛的教義就是教你去我執了
你又自己將自己推出來
要讓人拜、要讓人尊敬、要作大師
那就是「我執」啦
「我執」就證明你沒有顯發啦！
沒顯發
你講出來就不可講到神通
不可講神通豈不是一直繳錢蓋廟而已
那怎會是正法？
還是讀經典讓人聽，那怎會是正法？
正法就是將祂（本體）實施出來
「佛在心中莫遠求」
向外求佛就無佛了——就外道

釋迦佛誕生的時候，一手指天
一手指地說，「天上天下，唯我獨尊」
只有本體值得你尊敬
獨尊——只有尊重本體
釋迦佛教你尊本體啊
「唯我獨尊」這個「我」就是本體啦
耶穌、釋迦佛都告訴我們要信「我」
不是自大
那怎麼自大說要人家信我呢！
如果說一個傳教的說
要我…我是大師要信我什麼…
然後擺出自己那個
那個就不是了
「我」就是指本體

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尤達

2009-09-28 08:04:33

莫凡兄道場快滿百篇

送上鮮花素果+檀香

秋涼來了
大家保重喔

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莫凡

2009-09-28 20:25:20

尤達的話：
莫凡兄道場快滿百篇

送上鮮花素果+檀香

秋涼來了
大家保重喔
%%%%%%%%%%%%%%%%%%

感謝尤達兄的獻禮
你也要加油唷~~~

大家都要多加件衣服才是

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莫凡

2009-09-28 20:40:50

.最後的王爺.的話：
釋迦佛的教義就是教你去我執了
你又自己將自己推出來
要讓人拜、要讓人尊敬、要作大師
那就是「我執」啦
「我執」就證明你沒有顯發啦！
沒顯發
你講出來就不可講到神通
不可講神通豈不是一直繳錢蓋廟而已
那怎會是正法？
還是讀經典讓人聽，那怎會是正法？
正法就是將祂（本體）實施出來
「佛在心中莫遠求」
向外求佛就無佛了——就外道

釋迦佛誕生的時候，一手指天
一手指地說，「天上天下，唯我獨尊」
只有本體值得你尊敬
獨尊——只有尊重本體
釋迦佛教你尊本體啊
「唯我獨尊」這個「我」就是本體啦
耶穌、釋迦佛都告訴我們要信「我」
不是自大
那怎麼自大說要人家信我呢！
如果說一個傳教的說
要我…我是大師要信我什麼…
然後擺出自己那個
那個就不是了
「我」就是指本體
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

王爺果然還是貼他人文章手法
這種段落參除法.逃不過我的法眼唷~~~~~

佛法的正知見. 是修持來的. 不是查資料查來的
就算你　把整部大藏經全部背下來
那還是　鸚鵡學舌　說食數寶而已
所以你要多加油~~~

我在討論佛法時候. 可是不須要刻意準備草稿或看他人的智慧內容
都是我一一實踐所得到的成果. 那是屬於我所獨特的珍寶
是取之不盡.用之不竭的.. . .
願你有天真能有成就.而不是做他人的廣播器!

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莫凡

2009-09-28 21:01:16

摔不破的寶特瓶的話：
莫大這兩篇又在嚇我我要好好想想...
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只要讓你了解何謂佛陀的教育.帶你踏上學佛真正的入門正觀
是我的善意.也是你當初所願的結果. 到那時候. 就靠你自己了

我先轉貼上幾篇文章
以下是對求法者該有的基本常識與態度.. . .(有空在繼續回覆你上篇文章)
請參考~~~
轉貼
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我提兩個在阿含經的故事給大德參考
這個很清楚的表達佛陀傳法的態度
同時也回答了你的問題

原文參考[佛陀的啟示]一書：

佛有一次到憍薩羅國一個叫做羇舍子的小鎮去訪問，那鎮上居民的族姓是迦摩羅。他們聽說佛來了，就去拜見他，向他說：

「世尊，有些梵志和出家人來到羇舍子，他們只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視、非難、排斥其他教義。然後又來了其他的梵志出家人，他們也同樣的只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視、非難、排斥其他教義。但是對我們來說，我們一直都懷疑而感到迷茫，不知道在這些可敬的梵志方外人中，到底誰說的是真實語，誰說的是妄語。」

於是，佛給了他們如此的教誡，在宗教史上也是獨一無二的：

「是的，迦摩羅人啊！你們的懷疑、你們的迷茫是正當的；因為對於一件可疑的事，是應當生起懷疑的。迦摩羅人啊！你們要注意不可被流言、傳說、及耳食之言所左右，也不可依據宗教典籍，也不可單靠論理或推測，也不可單看事物的表象，也不可溺好由揣測而得的臆見，也不可因某事物之似有可能而信以為實，也不可作如此想：『他是我們的導師。』迦摩羅人啊！只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，你才可以革除他們......而當你自己確知某事是善良的、美好的，那時你再信受奉行。」﹝註七﹞

佛所教的尚不只此。他告訴他的比丘們：弟子甚至須審察如來（佛）本身。這樣，他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。﹝註八﹞

根據佛的教誨，疑是五蓋﹝註九﹞之一，能覆蔽人心，使不得如實見到真理，並能障礙一切進步。疑卻不是一種罪惡，因為在佛教理沒有盲信這一條。事實上，佛教裡根本就沒有其他宗教裡所謂罪的觀念。一切惡法的根本是無明與邪見。不可否認的是：只要有疑、迷惑、意志不堅定，就不可能有進步。但同樣不可否認的，在沒有確實明瞭之前，疑是一定存在的。可是想求進步，就絕對必須祛除疑惑；而祛除疑惑，又必須確實明瞭。

叫人不懷疑，叫人必須要信，是沒有道理的。僅僅說一聲「我相信」，並不能表示你已有了知與見。一個學生做數學題目的時候，到了某一階段，他不知道該怎麼演算下去。這時他就生起疑慮和惶恐，只要此疑不除，他就不能進步。想進一步演算下去，他就必須解除疑惑。解除疑惑的門徑很多，僅靠說一聲「我相信」或「我不懷疑」，並不能解決問題。強迫自己去相信與接受某些不瞭解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。

佛不但准許弟子們自由思考，他的寬大為懷，尤令研究佛教史的人吃驚。有一次，在那爛陀城，佛接見了一位有名而富有的居士，名叫優婆離。他是耆那教主尼乾若提子（摩訶毘羅﹝註十一﹞）的在家弟子。摩訶毘羅親自選派他去迎佛，和佛辯論有關業報理論方面的某些問題，想將佛擊敗，因為在這些問題上，佛的觀點與尼乾若提子有所不同。可是出乎意料之外，討論論的結果，優婆離卻相信佛的觀點是對的，他老師的看法反而錯了。所以，他就求佛收他做佛的在家弟子（優婆塞）。但佛叫他不要急著作決定，要慎重考慮一番。但佛叫他不要急著作決定，要慎重考慮一番。因為「像你這樣有名望的人，審慎考慮是要緊的。」當優婆離再度表示他的願望的時後，佛就要求他繼續恭敬供養他以前的宗教導師們，一如往昔。﹝註十二﹞

註七：見一九二九年哥侖坡版巴利文《增支部經》第一一五頁。
註八：見巴利文《中部經》第四十七經 Vimamsaka Sutta（譯者註：約相當於漢譯《中阿含經》第一八六求解經）。
註十二：見巴利文《中部經》第五十六優婆離經。 00

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莫凡

2009-09-29 03:24:45

摔不破的寶特瓶的話：

提到這我一直有一個小小困擾不知莫大有無良方
我摯愛我的家人每一個他們快樂　我就快樂　雖然沒跟他們住同一城市但幾乎天天都會電話連絡
假日家人非常常常要求我回去或要來找我
我都推遲猶豫很奇怪我總喜好清靜的呆在我的圓滿道場
每次都要母親聲聲催我好為難小朋友稚嫩的請求更叫我不知如何是好
回家+家人圍繞著對我而言好像…該怎麼說…也不能說失去自我…而是…說不上來好奇怪
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補充一下除了那三部經典我常翻閱之外前一陣子也讀西藏上師的著作
很有意思但疑惑也很多...我再跟莫大說.
還有順治讚僧詩� 其實我最喜歡的是那句: 為人切莫用心機
現在人以攀緣為能事
也就是建立人脈 + 拉關係==> 有關係就沒關係
混雜的不得了
莫大呀我如何能視為淨土啊~
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提到這我一直有一個小小困擾不知莫大有無良方
我摯愛我的家人每一個他們快樂　我就快樂　雖然沒跟他們住同一城市但幾乎天天都會電話連絡
我都推遲猶豫很奇怪我總喜好清靜的呆在我的圓滿道場
每次都要母親聲聲催我好為難小朋友稚嫩的請求更叫我不知如何是好

以不變應萬變!
只要你守的住清靜的心. 哪怕人在吵鬧的環境之下
隨緣不變. 不變隨緣. 任他們要來就來. 要去就去
你的心境不變. 氣質不變. 作息不變
二來也能感染他們薰染他們. 讓他們也能像你一樣身心靈輕盈
這樣等於 "自度度人" 是好事情. 你怎可以獨自佔有品嚐這自在的味道呢?
一個人的德行. 會影響素質的變化. 一個人的悟性. 關係到魅力的濃淡
具有德行與悟性的人. 不需語言而平常作息中一舉手一投足. 就可以影響與感動他人
把父母當成現成的菩薩供養. 把子女當成未來佛相處. 這樣你應該就會知道如何面對處理了
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現在人以攀緣為能事
也就是建立人脈 + 拉關係==> 有關係就沒關係
混雜的不得了
莫大呀我如何能視為淨土啊~

別人造業我們也無能為力. 種什樣因得什樣的果
不管造作了什麼. 知道該為自己的行為負責就好
我曾經聽一對父母敘述著有關煩惱自己對孩子的教育問題
擔心教導不周. 而容易自責的問題
而我只是簡單的說:
[對於教育孩子盡力就好. 不聽父母教導. 社會會幫忙教. 父母來軟的. 社會是來硬的. 孩子應該要為自己行為負責]
除了孩子. 每個人也是如此. 這些發出負能量的人. 有一天會自食到自己的負能量果報

如何能視為淨土. 尤其在這樣的社會中..............
曾經我給自己一個難題~~
[如何與熊跟虎相處同處. 而自身毫無生命危險?]
如今我找到答案了. 但是不能告訴你. 與其說!不如你自己慢慢去探索找出答案來!
如果明白了~~
你就能在險惡的環境下安穩的生存. 依然自在~~

若不是逆境
哪能顯現你的能耐
若不是考驗
哪能流露你的智慧

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莫凡

2009-09-29 04:10:43

摔不破的寶特瓶的話：
補充一下 除了那三部經典我常翻閱之外前一陣子也讀西藏上師的著作
很有意思 但疑惑也很多...我再跟莫大說.
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你跟以前的我一樣. 漫無目的得去閱讀與探討
因為沒有一個決定的方向.與計畫步驟
這樣無法昇華自己.反而容易顛倒自己
尤其你在閱讀或聞之後所產生的疑惑不解行為. 便可證明~!
你應該收拾一下那迷一般的玄理.與矛盾. 從新再出發
把舊有的知識. 暫且放下. 待日後的審查印證
放開那舊有的. 才能得到未來新的
我也是一樣.. . .
一旦碰到不解的瓶頸. 我就會再次放下所有. 從新導正從頭再來
一次比一次更有進步空間. 一次比一次更快回復到水準而突破水準
我不怕麻煩不怕辛勞. 我所領悟的不再只是記憶中的知識而已. 也流露在本性裡頭
我能做到. 你也可以達到~~

如果你願意的話. 我會找時間給你一個合適的方向與建議
至少將來可以超越現在的你. 不再迷失方向. 正確到達基礎入門階段
然後一切就靠你自己.. . .
^^m

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