這一生,你要怎麼過?

※全心逐夢、力求超越     

最近少去FG,少上Msn,也少四處~~~飄~~~蕩。
拼命趕手中的  Project,希望年底能順利交棒、辭職。

此後,我剛分手的太太諷刺說我是無業遊民;
但我,把自己看成是無形事業的興業家。

在這之前,我馳騁於有形事業中。
我早年留學英倫,攻讀科學。
曾在大學教過書,再轉到研究機構任職,
又赴上市公司的子公司擔任纇似CEO  工作。
甚至,還横跨科技與人文,
出了二、三本科學與文化的書。

但是,長久有些大問  -------  生死、鬼神  、自然、人生    ......
總是縈繞心田,如影隨形。
譬如:我很怕死,死是  "自我"  的滅絕; 
半夜半醒一想到死亡  ,會驚起狂叫。
所以,我決定捨棄一些有形事物,
反身矢志築室無形領域。

未來,我打算走一條艱辛、孤獨的路; 
夢想超越,希望能突破人類極限。
因此,生活上,我注定是寂寞的。
站在家庭的立場,我不是一般好男人;
在我剛分手的太太眼中,我還是一個不能愛的男人。
然而,千載難逢的機會,我能不把握嗎??
同學會中的學弟妹,FG上的朋友、陌生人,
你們說呢???你們可以給我鼓勵與支持嗎!!???


ps    明年開始,我將投入一些個人計劃,可能無法再
        和大家見面,請大家見諒!!

  • chinchun,
    想多說一些嗎?
  • 我覺得我這一生
    到現在已經足夠了
    如果可以自己決定
    我想就到此為止吧
    ========================
    chinchun:

    你有什麼心事嗎??  我們可以聊聊嗎??

    你可以在此PO文章罵盡天下人    我們支持你
    你也可以私下找我們社長("對了就好")    我("璿玄")  或  莫凡等  聊聊
    (點我們右上角的  "留言"  或  "信箱"  既可)
  • 大家的文章真是超俗不凡
    對我來說過於深奧
    可能我還年輕吧(哈哈哈)
    社長我真是汗顏+  +  +111    =.="

    chinchun
    你的話很悲觀
    有些事情可以自己決定沒錯
    但是也要顧及親情
    你說是嗎
    快樂一點吧
    再怎樣天塌下來的事
    還有高個的人頂著呢
    我常這樣安慰自己唷~~~
  • 看到這主題
    讓我想到很多
    大概7年前~~在醫院見習第一天~~就碰到病人死亡
    後來在醫院實習看到許哆病人死亡

    還有一次印象滿深刻~~也是在醫院實習發生
    那次幫一個老婆婆治療      突然他的小孩都進來
    並吵吵鬧鬧要怎樣分遺產 
    而且討論老婆婆如果出院到底要住誰家
    結果大家就推來推去

    現在自己在醫院上班
    這狀況看多了~~心裡滿慷慨
    有時會想我這輩子    到底為誰而活
    大家拼命往上爬或爭權奪利    到底是為什麼
    如今我已找到自己人生目標了
  • winter冬季
    winter冬季
    偶然中發現在FG有這樣的一個社團
    彷彿找到了同年齡的歸屬感
    有空就會上來看看大家聊些什麼

    看到這個主題很感興趣
    不過總感覺有一些許的灰色

    或許我的神經比較大條
    又或許我的左腦比右腦發達
    總覺得宇宙可以是無限大也可以是無限小
    端看你如何去解釋  一直認為有輪迴 
    總是開玩笑的說一定是前幾世做了些壞事
    所以還在輪迴轉世  這一世還要繼續贖罪
    從年輕時就覺得像一艘不停漂泊的船
    到現在還在尋找停泊的港口
    如果可以的話
    希望能夠隨心所欲的過生活
    不過  這樣的願望  是否是天方夜譚
    唉  又是一個貪婪的過客

  • 莫凡、winfred、佛學朋友:

    神學與佛學都是千年前的"科學"(知識),當時眾多智者群聚其中研究自然、人生。
    大時代的必然,就像神學在13世纪"知(識)信(仰)分離",
    佛學也在宋明理學興起時宣告"知(識)行(修)分離"。

    印度佛學為二元論,中國佛學(尤其禪宗)已演為一元論,但這應不影響大家對"空"的解釋。
    然而,古今中印佛家對此的說明仍有不足,尤其中國人被"空"的字面辭意給搞混,
    反把"空"講得迷離了。

    我的定義是:"空"就是絕對存在,不可言詮;是原生,故不生不滅;
    是主因(第一因),故非因非果;是元動,故不變不動(常住)。
    (此定義出自我口,任何人得以我名義轉述)

    我進出科學、神學與佛學,都有認識論的考量。時下一般人早把佛學當作生活踐履,
    "空"的真諦就不重要了。

    談到我的"行"、""信",有機會再聊了。

  • pajama  banana:

    我沒有博學強記的能力,  資訊時代,  來源取得其實很容易,  難的是如何在大量的資訊中篩選出自己需要的正確資訊.

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    璿玄:

    我先說明一下知識(學問)和經驗(體驗)的差別.

    婦女懷孕生產的歷程對這個婦女來說是實際的經驗,當這個歷程透過文字語言影像聲音等被概念化傳述之後就叫作知識.  理由如下:

    我們當然可以從生理面或心理面或其他層面去分析研究這個懷孕歷程,  再從中得到一定程度的理解;  但是,  除非實際懷孕生產過,  否則理解是無法取代經驗本身.  一個男人即使對整個歷程已經理解得非常透徹,  他也不能對外宣稱他有過懷孕經驗.

    我們可以透過光譜分析,  讓紅綠色盲理解紅綠是不同光頻,  但是對紅綠色盲來說,  紅綠終究是一味的經驗,  並不會因為作過光譜分析理解到紅綠是不同光頻,  就可以得到紅綠兩味的經驗. 

    佛陀經由"內觀"的過程得到別人沒有的體驗,  然後透過語言教導別人得到他體驗的方法.  佛陀內觀得到的體驗不像懷孕非女人不可,  而是人人都可以使用他的方法去得到他的體驗.  我們當然可以從經論中去研究佛陀的方法和他經驗到什麼,  但是得到的只會是知識學問而不可能是經驗本身.  要得到懷孕的經驗就非懷孕不可,  要得到佛陀的經驗同樣非依照他的教法去行不可.  光是研究理解經論就說自己得到佛陀的經驗這就有如男人研究過懷孕歷程就宣稱自己有過懷孕經驗是一樣荒謬的.

    就"空"的性質而言,  我看不出你定義的和經論上說的有什麼不同.  只不過你用"第一因"這個名詞去概念化相同的"空"的性質.  同樣,  任何人也都可以對相同性質的"空"宣稱定義為"不生不滅因""超因因"或其他名詞,  但是我實在看不出有這樣實質上的必要和意義.

    至於對"空性"的理解重不重要,  十四世達賴喇嘛在"大圓滿"中作這樣的說明:"回到空性,  如果我們問空性的存在與否跟我們有何關聯,  答案是:  沒有!  空性的存在對我們而言沒有差別.  不同的是,  我們是否瞭解以及領悟事情空的本性.  這非常的重要,  因為對空性的瞭解和領悟,  直接關係到我們對仇恨憤怒以及慾望等煩惱情緒的淨化.(下略,  詳見P147)"  從十四世達賴喇嘛這段話我們可以很清楚明白,  經書的論述只有建立在行的根基上才具意義!

    佛經確實很容易讓人混淆,  因為同一名詞在不同的經書裡可能有不同的定義,  不同的名詞在不同的經書裡卻又可能有相同的定義.  這方面我自己深感匱乏,  只希望經由聞思修的次第能逐漸明朗.
  • <佛家沒有所謂第一因>

    我想請問第一因的意思

    我悟性奴鈍    感恩


    請問最方便的法門是什麼
    利益眾生的大門是什麼

    密宗分三種  但是常有人
    抵悔密宗因為有所求的修持
    能有人幫我解釋這其中的差別嗎
  • 柏尼維琪的話:

    請問最方便的法門是什麼
    利益眾生的大門是什麼

    密宗分三種    但是常有人
    抵悔密宗因為有所求的修持
    能有人幫我解釋這其中的差別嗎

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    沒有適合一切眾生根器的最方便法門.

    請問"大門"是什麼意思?

    不知道別人如何詆毀密宗有所求的修持.
    求解脫求利益眾生也是有所求,  應以有無偏離八正道為準則.
  • 百宗一宗,  萬門一門,  佛陀今生,  此宗此門.

    午後回來,  重新瀏覽大家的文章,  發現主張當下放下,  虛幻無我的人還不少.      莫凡  ,    infred  之外;  尚有  Q寶貝,  藍女,    prilskies,
    vampire,  ~龍~,    pajama  banana,  mioo  等.
         
    數經涅槃,  今我刻意以"有我"為本,  化"苦"為"美"  (相美性美,  事美理美).  其實,  遺世"無我"還容易,  "有我(又)執中"才困難;     
    一切"放下"也容易,  "拿起(又)無礙"更困難.  有我又能維持公平,    推己及人;    拿起又能無害公理,  愛己愛人;    這是人的最大挑戰,
    也是人之所以異於器物,  之所以為萬物之靈.

    以我為例,  拿起更美.

    我出生在大陸,  童年在新馬,  成長在台灣(且定居,)  留學在英倫,  這些都是我的故鄉.  身在台北,  又會深深留戀另外三處.  放下  ?   
    為什麼要放下呢!?  我總是執著盪漾鄉思  ,一段時間,  總要設法重回故地  ,  執著尋舊也迎新.  拿起更美!

    我深愛我ex.  她十年前情深,  一切理由都不是理由;  她今天情淡,  一切不是理由都是理由.    她離我而去(我不負人也不負物,
    0920,  melody  wendy,  你們誤會了)    我愛她又恨她    念她又怪她    放下  ?  為什麼要放下呢!?   
      愛恨情仇通通都是美,  都能譜出我生命的樂章,  成我歷史一段不忘回憶.  況且,  我雖然因此~~飄~~了幾個月,  許多計劃也告延宕,
    但也激發不少原創,  且做了一些該做未做的事.  還有,  我也因此逗留fg,  意外結交美美網友(我初次交網友),  參加了美美同學會.
    真的,  拿起更美!


  • 柏尼維琪:

    想想這一則:
    百宗一宗,    萬門一門,    佛陀今生,    此宗此門.
    再看看我剛貼的文章.

    以此共勉.
  • winfred:

    我剛貼的文章中,你的暱稱"winfred",  我少打了一個"w",  對不起.

    互相切磋,  謝謝.

  • 就是板上有逼個叫大師兄的

    說鄧麗君的死是因為持密

    這當然斥之以鼻

    我所說的有所求是個人的福祿

    跟持咒法會渡亡魂 

    其求社會詳合安康

    這兩種都是求  求的妳還覺得相同嗎

    那照你的說法  一心想往生極樂應該也是錯的嬤?
  • 我想說的是我真的提出問題

    卻覺得被人隨便回應了一番(W)

    當阿難提出聞題時佛陀會把他當白癡不想理他

    而我句句謙換來是降子的回應

    難到笨的人不能上這個板就對了

    那應該先註明  免得使你們高手覺得麻煩
  • 給  柏尼維琪

    您會錯意嚕  別生氣!
    [我這兩天都在忙寫幾首歌曲  沒上來看到這篇]
    大家都在學習    成長層次不同
    心靈是互相交流
    您提出問題  可能其他人不知該怎回答
    我回答可能只是自己的己見[我執]
    頂多參考    畢竟是凡人如此一般一般

    第一  你說:請問最方便的法門是什麼?
    我只能回答您供參考   
    能讓自己安心與放心的修為是自己最好的法門
    比喻[1]:一個奶奶不認識字  但她卻能唸只唸一句佛號  一念就是終生  他唸的心安理得  即使他不懂那句話是什麼
    這也算是一種方便
    比喻[2]:一個人她不曾接觸任何宗教  不曾唸出任何法號任何經文  但是她所作所為  卻是善行善知善修善施
    這也算一種方便
    比喻[3]:她覺得一定要先放下一切  家庭  朋友  去寺廟修行  作一個修行之人才能完全發會她的能力
    這也算是一種方便
    比喻[4]:她覺得要進入一個團體如[慈濟功德會]要發揮愛心幫助眾生
    這也可以算一種方便
    這一切都是以個人覺得能力內  辦得到  所去修行  不管方法如何    都是心安的方像法門的歸處

    第二  你說:利益眾生的大門是什麼?
    我可以回答您供參考
    方便導引  萬變遷引  就是眾生理想的大門
    同一種方法  是無法度整個眾生
    度惡人者  先以惡人王化身
    度善人者  先以智賢者化身
    相信您有聽說[入境隨俗]這四個字
    不為己化而會他人度化
    他人者不信鬼神  而以鬼神化身  可見鬼魅也是度化菩薩
    所以利益眾生的大門方法沒有唯一
    但是目的卻是不二門

    第三  你說:密宗分三種    但是常有人
                        抵悔密宗因為有所求的修持
                        能有人幫我解釋這其中的差別嗎?
    我可以回答您供參考
    密宗我理解較少  但是印象中  密宗以神通為主
    可能是故事吧!  但卻是一種深入修為的法門
    但起源都來自於一宗  怎樣形成多種派流我就不清楚
    畢竟是人為有執因素  這精華好比一具人體
    被瓜分成頭身髮毛四支皮骨內臟血水
    每一種宗教都有來歷故事  也可能半路出家自創門派

    我不從歸屬於哪門派  不亂看經文
    畢竟自己無法分辨何者虛何者實
    所以在人生處世而言
    任何動靜  都是一種冥冥中的提示度化
    何況  枯葉的飄落  隨河逐流  意味著什麼
    要我知道隨緣?  要認知因果?  還是先死地而後生?

    一生中  身邊大大小小事物都在提醒度化我們
    只是我們太於笨拙  無法悟道..
    您覺得呢?
  • aprilskies:

    我昨天貼的文章中,你的暱稱"aprilskies",    我少打了一個"a",    對不起.

    你去了吉隆坡開會?

    那是好地方!(有些人倒未必習慣)

    橡園棕廠,  椰風蕉雨,     
    終年皆夏  一雨成秋的新馬;
    正是我美美故鄉之一.   

    謝謝.


    對了就好,  Flora(love  me):

    我預計在年前後會再赴當地叢林,
    看友人狩獵,  捕捉有害山豬與蝙蝠  ,   
    啜茗熱帶美美舊情新景.

  • 柏尼維琪:

    莫凡說的不錯,  你可能誤會了.

    像我,  今我出自儒學,  穿梭科學;  本非傳統佛門人士,  也無顯密之分.
    通常,  我只談我個人想法做法,    不喜去駁斥他人說辭.
    只是交流切磋,  未必要有一致意見.

    winfred  講的八正道,  莫凡講的方便法門(台灣多為寬鬆淨土宗  一句"阿彌陀佛"即可),   
    都是從顯教自證來說.

    你問密宗  ,可見你不是真正密宗弟子.  密宗自有方便法門,  歷代密傳,  惟需上師教授.
    如是真正密宗弟子,  自有上師灌頂親傳,  何必問人?
    如大家都不是真正密宗弟子,  豈知其特有修持(身密  口密  意密)之密.
  • 璿玄的話:

    我剛貼的文章中,你的暱稱"winfred",    我少打了一個"w",    對不起.
    .................... 

    這倒無所謂.

    不過,  如果你說的"空性是絕對的存在",  這"絕對"是"究竟"的意思的話,  那麼"空性是絕對的存在"這就不是正確的知見喔.

    "空性是究竟真理,  但是空性並不是究竟存在" 
    如果覺得上面這段有矛盾,  那麼建議找有證量的師父幫忙確認一下你所說"數經涅槃"的這個"涅槃"是什麼境界,  或者對你會有些助益.
     
    ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼

    柏尼維琪:

    沒有隨便回,  你誤會了吧.
    一.
    你覺得修密好,  那就是最方便你的.  但別人可能覺得藥師法門或觀音法門甚或阿含道好,  這些對別人來說也是最方便他們的,  所以沒有適合一切眾生的最方便法門,  如果有的話,  那只要一個最方便法門就夠了也無需八萬四千法門.

    二.
    我不確定你說利益眾生的大門,  這"大門"二字指的是什麼?  因為不知道你問的是什麼所以無法回答,  沒有別的意思.  或者"菩提心"是你要的答案?  又或者請你再多說明一點細節? 

    三.
    至於詆毀密宗有所求的修持. 
    我沒說過密宗有所求的修持有問題. 

    對大乘而言,  "大正藏"據考證是被認為可信的(疑部和外教部參考用).  但對修小乘道者而言,  只有阿含可信,  他們甚至認為大乘是附佛外道. 

    阿含是被一致認為最接近佛陀直接教誨的經典,  在《長阿含》(T01n0001)p0017c06(07)說:  "當於諸經推其虛實,  依經、依律、依法"(請參照長阿含前後文),  白話意思是:  聽到別的比丘怎樣說的時候,  不要不信也不要詆毀,  要去求證.  而四聖諦、八正道都是出自阿含,  所以據此作為判斷標準是應該不會有太大爭議的.   

    我不是高手,  所以也只能告訴你這些讓你參考,  個人是沒有能力去判斷你所說的"密宗有所求的修持"或"淨土法門"真偽.  但是話又說回來,  終究你是沒有辦法幫那位"大師兄"修心的,  能修的只有自己的心.
  • winfred友人:

    茲將我有關講話節錄如下:

    [我的定義是:"空"就是絕對存在,不可言詮;是原生,故不生不滅;
    是主因(第一因),故非因非果;是元動,故不變不動(常住)。
    (此定義出自我口,任何人得以我名義轉述)

    數經涅槃,    今我刻意以"有我"為本,    化"苦"為"美"    (相美性美,    事美理美)

    像我,    今我出自儒學,    穿梭科學;    本非傳統佛門人士,    也無顯密之分.
    通常,    我只談我個人想法做法,        不喜去駁斥他人說辭.
    只是交流切磋,    未必要有一致意見.

    百宗一宗,    萬門一門,    佛陀今生,    此宗此門.]


    以上講話,  謹供參考,  知或不知,  信或不信,  別太認真.



  • 謝謝莫凡    winfred  睿玄

    心中的疑問得到了解答

    為什麼我會問密  我的確不是密的弟子

    但是我看到我弟弟對這很有興趣

    所以就起了好奇心是什麼樣的源由讓一個

    19歲的男生參加法會一整天

    雖然他從小就很信佛供養佛時而在家作晚課

    你們也許會說我怎麼不去問他 

    當然我也問過  他說有緣

    但是以科學的角度來說我還是得問問別人

    必竟他只有19歲


    謝謝你們的回應

    我為我昨天的失禮道欠



回應...