宋代文人蘇東坡，才華洋溢，堪稱文壇上的奇葩，
他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，
平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋，
但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，
蘇東坡心裡總覺不是滋味，
所以百般用心，想讓佛印下不了台。
事隔多時，蘇東坡修禪定日漸有了功夫，
一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩：
「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？
佛印禪師看過後，莞然一笑，
順手拈來一枝紅筆，即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字:
「放屁」
再交給書童帶回。
蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美，
怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，
不由得火冒三丈，破口大罵：
「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」
誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，
只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：
「八風吹不動，一屁打過江。」
蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！
圓滿
莫凡
在法華經裡 常不輕菩薩品 所有眾生都是佛 他尊重每一個人 見人就頂禮 人見他說他是瘋子..
最後 示現神通 而離開 ~ 我問法師: 當常不輕菩薩在頂禮人時 他是不是看得不是外相 而是眾生的佛性?
貪. 嗔. 癡 是所有我們受" 苦 " 的因 ，. 我們必須學習去對治它們， 讓自己從它們的支配中解脫出來。
這做起來很難，就好比佛陀告訴我們去告別一個相識已久和從小就相愛的朋友；要分離實在不容易!
-- 泰國 阿 姜 查 尊者 --
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常不輕菩薩知道每個人都有 佛性(成佛的可能)
相信每個人到最後會走向正道, 直到覺悟與成佛
所以見人就頂禮, "頂"是不自我傲慢, "禮"的是針對佛性
[ 示神通 ].........這部分可能是外加的, 一種巧權方便的詮釋
佛教在中國與印度佛教不同在於,中國佛教之特色所關心的,就是"佛性"
會重視"佛性"討論的原因是, 當時中國比較關心是
人人皆可堯舜, 那是否人人皆可成佛?
所以佛教傳入中國時候, 中國所重視的方向與印度部派所重視的方向有所差異
這也是大乘佛教能在中國立足的原因.. . .
貪.嗔.癡, 源自於無明執而起~
這關係到情緒與念頭的作用
此情緒與念頭是出發於有執
而有的執是以為有個恆常法
但事實真相不符合恆常法執
所以延伸種種煩惱貪愛憤奪
因此面臨八苦以致造種種業
在三善道三惡道中流轉不息
^^
雙色涼丸
十年後我便理解了
肚子空、口袋空、人生空
腦袋更要空呀...
.....................................
酸酸 提到 緣起性空 此 ` 空 ` 非比 " 空 "
涼丸 你有詩詞之作 何不拿來與大家共享
雙色涼丸
詩詞
你以為我不知阿~~ ㄎ.. ㄎ
拿出來吧! 不見的要 蘇東坡 的 嘿... 嘿.. ~
蘇東坡演唱會 ( 啪手 )
