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宗教 / 姻緣與業力(轉貼)

人世間男女的感情本來就是這個樣子,情情愛愛總是虛幻與不長遠的。

人的心本來就是變來變去,生滅剎那,男女相戀期間,一個月後的想法跟一個月前的想法有時往往就不一樣了,這是很自然的現象。

愛情犯不犯賤?我想有時用不著用這字眼來形容;我們只能說,愛情也是這一世生命中會經歷的一個過程,這個過程我們沒辦法否認,它是真的來臨、發生了,但所要的目的也是要讓我們的生命邁向更好的階段去,也就是同等在生活與修行。 

一般的心理咨商也是佛法,如果我們心量寬闊廣大、包含太虛時,一切萬事萬物都是佛法。愛情這個過程說穿了也是來了「前世因果」的業緣。

這一世中我們會碰見對方,進而跟對方談戀愛,或乃更進一步至結婚,其實,在這看不見的三世因果中,只要有宿命通,就能得知。

於是我們就知道有很多的愛情絕不會是「憑空而來」,或是妳/你「硬求」就有的,對方跟你/妳必定在過去世有段前世因緣的業力關係,這就是我們所講的「緣份」;所謂的「緣份天註定」其實也不是什麼「老天爺」安排或「月下老人」安排的,「姻緣天註定」的這「天註定」,指的就是前世因果,而這前世因果是特別厲害的,因果的精密性與準確度,就像蓮花生大士所講的那樣,是非常的精密,如同齒輪一樣。 

當然,這一世會感召到什麼樣的對象,跟我們這一世生活上的造作與行為
是密不可分的。

我們這一輩子跟我們有宿世「姻緣」的對象可能不只一個,當然可能其中一個會跟我們最有緣份的。在這幾個當中,若一個個真正比較起來,還是會有95分、92分、90分、85、80分、或75分等之差的。

這一世在日常生活上,倘若你/妳在身、口、意方面做得好,或平常有積些福德或善事,那麼妳/你將來所感召的姻緣對象,可能會從跟你/妳最有緣的80分那個,變到90分那個;反之,亦然。

若沒有從80分那個變到90分那個,但將來你/妳們相遇了,相處的狀況與生命品質也一定會比在修行、修身養性、或積德以前來的更好、更不一樣的。

譬如現代很多的男女朋友間發生性關係,其實以「因果律」來講,這都是有「因果」的。怎麼講呢?

也就是會有「以後」或「未來」的「前因後果」的。

譬如,在此做個比喻,去年我交了一位女朋友,到了一定的階段,我們做愛、發生性關係了,這是在兩情相悅的狀況下。

但就在昨天,我們分手了,(雖然每個人分手的理由與狀況百千不一),但我跟她之間的這段關係,在「因果律」上確是百分之百存在的,而且這會永遠的儲藏在我們的第八意識,也就是如來藏中的。


  • 「修行以本体為主」,禪宗講的「明心見性,直指人心」,也是指本体。釋迦佛說:「眾生皆有佛性」,這個佛性也是指本体。般若心經開宗明義就說:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」這個「觀自在」也就指觀照本体。本体体性清淨自在,肉身本質充滿欲望,人能時時返觀本体,本体体性自然會流露清淨自在,人的煩惱就越來越少了。
  • 柳丁滯銷喔
  • 摔不破的寶特瓶的話:
    那亞當夏娃的後代也是近親繁殖囉
    =============================
    雖然妳有一種…將我視為基督宗教信仰者的fu
    但還是認真的回文好了(寶特瓶其也可以舉挪亞一家、丟卡力翁一家當成例子…至少比較接近啦。)

    motif母題這玩樣是構成各種大大小小的故事、傳說、神話的重要元素

    在絕大多數創世神話常常出現兄妹、姊弟婚的情節,例如印度的YaMa(閻摩)、YaMi(閻美),中國的伏羲、女媧、日本的ユЕЮヰ(伊邪那岐)、ユЕЮт(伊邪那美),等兄妹婚都是大多數人知道的。


    全世界絕大多數神話大多離不開創世,有人,人太亂,神不爽,發洪水清場,剩下兩個人,結婚blahblah
    劇情則因後代文化發展不同而有所增減、加油添醋等。


    神話很少會在單一地區發展,常常都是相互流傳,交互影響。

    伏羲、女媧這兩位大家都聽過吧
    在部份漢人不完整的神話有將這兩位視為造人的祖先神
    但通說這對兄妹的神話是中國西南地方的造人祖先神
    因為這個神話流傳太廣,東亞一卡車國家的神話大多相似(苗族叫央公、央婆;侗族叫丈良、丈妹),我們比較熟悉的是:爸爸打獵抓到一隻雷公,雷公向這對兄妹(或姊弟)求情,兄妹(或姊弟)心軟將雷公放掉。
    雷公離開前給兄妹(或姊弟)葫蘆種子。種下葫蘆種子後很快就下大雨淹大水,兄妹(或姊弟)就利用大葫蘆當挪亞方舟而存活下來。

    由於全世界只剩下兄妹(或姊弟),因此兩人只好來個上天注定的半推半就的結婚了(有繞樹玩捉迷藏、滾石磨,台灣泰雅族神話則是姊姊文(黔)面,日本伊邪那岐、伊邪那美就很單純的用繞天柱取代繞樹)。婚後就生下一堆奇怪的東西,像肉球、肉團,然後就切一切blahblah


    這些神話背後都有其代表意義
    簡單講就是表示近親婚→交換婚的一個演進
    (要複雜的可以去翻涂爾幹的《亂倫禁忌及其起源》)

    晚了,我累了…
  • 輕鬆喝咖啡的話:

    這篇文章雖然我並非全部都認同
    但是其中不少部分,    我個人覺得寫的相當好

    每個人都有自己的宗教觀,    這是無法勉強的
    所以你有相信與不相信的自由

    對於不同宗教信仰的人,    我向來尊重對方不同的想法
    但是由你的回覆來看
    很明顯的你並沒有仔細的看這篇文章
    也可能你雖然看了,    卻沒有看懂
    再多看幾次,    你就知道你什麼地方搞錯了~~
    ========================================
    我只是藉借發揮
    這一篇的寫法很正向、很正面,讓人看了不會討厭
    但其背後所使用的信仰理論則是我前面所提到的……

    印度宗教…範圍講小一點好了,佛教的教義裡是非常男女不平等的(不論是印度佛教、漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教等)(就不提女身要轉世男身才能成佛這檔事了,光是難產而亡的女性要入血盆地獄就讓我無法理解現代女性為何要信仰這個)。

    近幾十年因為佛教傳至歐美,因此佛教教義、教律當中的兩性不平等問題在歐美有著大量的「討論」(這個詞應該用的很中性吧。),而台灣近幾年則有釋昭慧等人相關婦權運動(如廢除八敬法)(相關討論可參考李玉珍<佛教與女性研究回顧>-《臺灣本土宗教研究》)




    另註:藏傳佛教本來是完全不准女性出家的(因為他們認為女性沒資格出家來了脫生死(但有資格當明妃耶)),但因為十八十九世紀的歷史因素,藏傳佛教流傳至歐美,信仰人數大增,所以藏傳佛教為了這些重視女權的歐美信仰者而有了尼僧,而其所使用的比丘尼訓、戒等相關訓練和戒律等傳承則是由台灣輸出。
  • 飄著~*的話:
    想那麼多幹什麼。
    那麼多理論,比不上自己的感受。
    =========================
    快樂就好,這點我同意。

    不過宗教界這玩樣對時代變遷的反應是比恐龍慢
    (搞錢搞女人到是很快)

    因此學界常常有發起小小的宗教改革運動…不過真的是小小的小小的。

    像1980年代日本學者的「修剪菩提樹」,聽過這玩樣沒幾個。
  • 飄著~*的話:
    我完全不會想聽這些歷史啊…略
    ===============================

    佛教其實沒靈魂這玩樣兒的。
  • 飄著~*的話:

    我信的都只是他們教義的大方向。

    佛陀說:死後有西方極樂世界。
    基督說:死後有天堂。
    ============================
    我知道我很死板啦
    但這兩個宗教的教義的大方向絕不是上面說的這兩個。

    不過亡後的存在到是大多數人信仰的理由,因為對死亡對消逝對化為烏有的恐懼。
  • 飄著~*的話:

    死板板的頭腦。

    ------------------------------
    嗯~迷錯  就是那種書讀多的高級理論派 
    凡是沒有理論做依據的  都叫胡說八道或不合理


    學生時代 
    很迷戀的一個書讀很多的帥老師  也是這種死腦筋ㄟ~
    當時果然是個小女生....一下就被唬住了  (回想ing...)
  • 飄著~*的話:
    還講,真是夠了!
    我發誓這是我最後回這位火哥的話:
    我選擇我想信的教義行不行?
    還有太多太多教義我都信!但我沒必要一一去提。
    重點是!
    這是我的信仰!
    你管我那麼多幹嘛?
    很無聊的一個人耶,死腦筋不是死這種樣子的啦!
    白目耶~
    ======================================
    反正都黑名單了,那妳應該看不到…
    丁仁傑《社會分化與宗教制度變遷-當代台灣新興宗教現象的社會學考察》就有提到上面這種百貨公司式的信仰。

    首次拜見
  • 飄著~*的話:

    我黑掉他了。眼不見為淨。

    睡覺去。

    --------------------------------------
    怎麼黑他啊?! 
    人家想跟妳聊天嘛    嘻嘻~
  • 不迷你的迷你馬的話:
    怎麼黑他啊?!   
    人家想跟妳聊天嘛        嘻嘻~
    ------------------------
    右上角有個「黑名單」
    按下去應該就看不到我的發言了。

    女生和男生的思考模式真的很不一樣
  • 飄著~*的話:
    可真不好意思,我發現我現在用的netscape根本黑不掉人!
    我仍舊看得到白目的話。
    不過白目啊,我告訴你,你別高興以為言語上佔了便宜。
    你上fg的目的不就為了多認識些女孩子。
    現在,所有fg的女人都親眼看到你怎麼欺負女人囉!
    哈哈哈哈哈)))))
    真的睡覺去。(剛在在偷吃奶油土司+牛奶)
    ---------------------------------------
    我哪有欺負女生  (�□�|||)a
    為啥咪這也算是欺負啊(._.?)
    人家是無辜的啦

    妳是有22歲著青春A肉體的咩,鼻要這麼小氣啦。
    (睡前吃奶油土司?對自己身材太有自信了吧)


  • 回應主題.

    我信啊

    前世今生的催眠回溯就是一個好驗證.   


    我認為宗教的"業".  指的是未了的責任和牽掛.

    每一世結束後.  當世未了的責任和牽掛就進入潛意識.接著投胎來到這世界.

    每一世世的記憶都堆疊在龐大的潛意識中..

    所以即使今世你重新來到這世上,忘了以前的記憶.

    但龐大的潛意識能時時刻刻不斷影響你.  左右你的命運.

    例如:你天生喜歡什麼.  不喜歡什麼.你的天份在哪.而你說不上來為什麼. 





    唔...    發現說不完..   

    哈..  不打了.


    純粹發表"個人"想法意見...

  • 飄著~*

    你跟我的想法很像^^

    我也覺得這是一種安全感~對於任何宗教我都不在意

    但是真的會有種寄託的感覺~對我來說沒安全感不如真的

    乾脆睡一睡不要醒來的好~^^

    忽然給我迷信一下~

    我覺得火哥感覺很獅子座處女座的特質~XD
  • 版主貼那麼多篇宗教,但是只有這篇回應最多最熱烈
    其實覺得遇到問題,是要有更好的智慧去解決問題
    這也是很好的方法,也不是默默承受
    不過大多數的人是會去求神問卜
    那麼陳勝英也有出幾本有關前生今世的書,也去看看
    他寫得書沒有太多的宗教成份在
  • 飄著~*:不要生氣;火哥是用比較理性超然的立場看待宗教。沒有要跟妳爭論的意思。
    男人就是一直線嘛~~別跟他生氣了^^"

    基本上我覺得火哥的研究心得還蠻算透徹;除了某一句外:

    佛教的教義裡是非常男女不平等的<===佛教可是第一個認同女性參入活動的宗教。釋加牟尼的姨母就是第一個比丘尼喔!
    是釋加牟尼先生親自讓她皈依佛教的。
  • NO~

    獅子座碰到女生很變柔軟。



    火哥比較像金牛、摩羯或處女,也有可能是雙魚。



    很怪,雙魚應該是柔軟的,可是男雙魚普遍遇到話題是不分男女的硬。翻臉都有可能。

    =============================================
    雙魚男除了感情之外~很難跟他們聊別的耶~XD

    話說如果不相信信仰的話~對於像哪種"秘密"哪種書阿

    帶點科學的理論,又帶點夢想會成真的話題,不知道會怎樣想~

    對我來說~我是非常注意生活上任何事情的"連結"

    例如我今天選了走這條路,然後剛好遇上你之前一直想打給的老朋友

    因為時間都沒打,後來卻莫名其妙走錯路,剛好遇到這位朋友

    這種例子我生活上真是多到不行~雖然這跟信仰沒關係

    你也能說他只是巧合,但對我來說,有點像是"秘密"那本書的方式

    哪這樣也能用一堆歷史跟宗教學來引經據典嗎???

    還是我太多心了XD

  • 世界上有許許多多的宗教

    有多神信仰也有單神信仰

    有輪迴理論亦有無輪迴說

    教義說法  信仰有所不同

    但不變的仍是善惡與因果

    若世間無善惡與因果存在

    那也就不會有鬼魔與神佛

    菩薩畏因,眾生畏果

    前世已經過去未來尚不可知 

    但唯有當下是可以把握的

    存好心  說好話  行好事

    相信因果業力是可以轉變的





  • 哇!!
    想太多了
    其實像我這麼白目呆板的人,怎可能是那些平凡無奇的星座。

    說出來嚇死妳們,我可是…馬桶座的。
  • 菜刀的話:
    基本上我覺得火哥的研究心得還蠻算透徹;除了某一句外:

    佛教的教義裡是非常男女不平等的<===佛教可是第一個認同女性參入活動的宗教。釋加牟尼的姨母就是第一個比丘尼喔!
    是釋加牟尼先生親自讓她皈依佛教的。
    =================
    首先
    如果是指目前大家都認識的傳統宗教:基督宗教、佛教、伊斯蘭教,那確實這樣沒錯。
    但如果將視野再放大到所有信仰、所有時代、所有文化的話則否,不過要討論那個會扯
    太多,暫介按下不表。


    第二
    女性能參與活動不等同兩性平等
    當時印度(應該說全世界)也沒有這樣概念


    佛學大師呂澂曾說過「佛教之興,為印度宗教思想發達變化中之一階段,故其思想關於
    本體論、宇宙論等,皆與從前之思想有密接之聯絡。欲明佛教思想之起原與變遷,必知
    其所從來。」
    日本佛教學者高楠順次郎和村泰賢則說「凡言及印度哲學或東方思想,鮮有不推崇佛教
    教理之精密,陳義之高遠者。然此博大精深之佛教哲學思想,實淵源於婆羅門教。婆羅
    門教之四吠陀《本集》、《梵書》、《奧義書》、《經書》、等,不獨為佛教思想之先
    河,即如吠檀多、數論、瑜伽、彌曼差、吠世史迦(勝論)、尼夜耶(正理)六派及耆那教
    、順世教等,亦無不以之為根據。故言印度哲學而不溯源於婆羅門教,則是失其所本矣


    因此,要了解佛教要先了解印度婆羅門教及印度習俗、信仰。
    我們從最能代表印度宗教思想的成文法典《摩奴法典》「為保存完整的創造,無上光榮
    的神,對於從口、臂、腿、足所創造的人類規定了不同的職司blahblahblah」所造成的
    種性制度、階級差異和兩性不平等到今天依然在印度活躍就能知道,印度人對其深信不
    已,以至於完完全全的融入生活及思想。


    漢傳佛教是佛教中的異類,歷史上南傳、藏傳佛教幾乎不見女尼,然而漢傳佛教的出家
    眾裡,女性數量是男性的三倍之多,或許是漢傳佛教獨立發展的觀音菩薩形象見功。
    雖然漢傳佛教女性信仰者居多,出家為尼者亦較比丘居多,然而尼眾的諸種行為亦然要
    受「八敬法」等佛教戒律限制使其地位低於男僧。而在思想觀念上,佛教教典充斥者女
    人有九惡(臭穢不淨、惡口、反復、嫉妒、慳嫉、喜遊行、多瞋恚、多妄語、言輕舉)、
    不得行五事,有五礙(梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛),甚至女性出家會使佛法早衰
    ,正法減少五百年blahblahblah等等等論點。


    其實釋昭慧《千載沉吟-新世紀的佛教女性思維》(  http://0rz.com/AWn6    )一書就指
    出各種關於佛教兩性不平等之處,並極力的希望新時代的女性佛教信仰者也能心靈再造,用新的思維去思考,並勇敢的主張。

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