宗教 / 如何救贖墮胎罪業

二、如何滅罪

若已經犯下墮胎的罪行，要如何解除受惡報的命運呢?在這部經中釋迦牟尼佛說得很清壽：
(1)懺悔。
(2)受持流通《長壽經》。

(1)懺悔

本經中言：「如來眾生，造了諸種重罪，若能在佛前或僧前至誠懺悔，而且不再犯同樣的過錯，罪就得以消滅。」修行從懺悔開始，懺悔是從省覺習氣開始。承認習氣—忍受忠告—決心修正。五蘊從未縛心，是習氣自縛，原本無縛而妄自縛。解縛需要細心(穩靜)、耐性(堅持)、出力(智慧)，從面對習氣到深沈觀照密不透風的意識操控，拔掉我相的執著，轉變業識習氣身，進而身心轉變，捨輪迴身。這個心意識純化、淨化的過程，是名真實懺悔，才能徹改前過，後止不犯，成就清淨功德法身。
(2)受持流通長壽經

本部經中普光如來為顛倒女人說法：「妳今天能誠心在我面前懺悔，我要為妳說《長壽經》，讓妳免去被無常鬼擒拿之苦。顛倒女人，當知在未來世中，五濁惡世混亂時，若有眾生造下諸種重罪，如殺父、害母、用毒藥殺胎、破壞佛寺塔、出佛身血、破壞和合僧團…如是等五逆重罪，若受持此經，書寫讀誦，自己書寫也可以請別人書寫(印刷)都能消罪，而且死後可以升梵天。」
普光正見如來說：「世間有二種人，甚有稀有，就如曇花般難得一見，一種是不行惡法，從來不做惡事的人；而另一種是有罪卻隨即能懺悔的人。」
在這五濁惡世中，能完全不行惡事的人，實在是甚為稀有的，人們在無知、衝動及許多不得已因素下，往往無可避免行惡，但若能懺悔改過則亦可漸離生死之苦。
唯有懺悔能滅除一切罪，而什麼是懺悔呢?六祖惠能說：「所謂懺，即是懺從前所有惡業，永不復起，悔，則是悔其後過，從此永斷，更不復作。」
簡單的說，便是懺罪、悔改。非但要對過去所犯的罪行深自懺悔以外，還要永不再犯，才是真正的懺悔。所以若是心存著犯了罪，再來懺悔，殺了胎，再來補做功德的心理，則便不是普光正見如來說的「至誠懺悔」，而是明知故犯，如此不管做多少功德都無功德可言，因為沒有至誠懺悔。
信受奉行這部經，便是要先至誠懺悔自己的過失，且實踐這部經的主旨—保護胎兒及初生之幼嬰。而如何保護胎兒、幼嬰?經中說，孩子生下時不要殺生害命來為其歡宴慶祝，孩童生病時不要飼食雜肉。
除此之外，便是流通這部經。流通這部經的深意在於—勸世人不要墮胎。所以若無足夠財力印贈，亦可以勸導、宣導不墮胎來代替印經，其功德是相同的。
若有人已墮胎而正身處無邊痛苦，可以親身之經歷警惕世人，並且倡印此經引導世人正知正見。

三、清口茹素止惡行善

許多婦女墮胎後，心理長存陰影，害怕胎兒心懷仇恨，再度來投胎，因而恐懼懷孕，深怕若生下了冤家債主，非但折磨自己，同時也帶給家人更大痛苦，而畏懼不已。
面對這個問題，除了止惡行善之外，最好還能夠吃素。
吃素一方面因為不殺生，可以消罪業。另一方面，長期吃素，對墮胎者身心的淨化調養有很大的助益，可減少許多現代基因工程所衍生的疾病，在母體清淨後，若功德因緣具足，自然能懷胎裡素的福德智慧之男，端正相好之女，非但小時候好養，且長大後都是乖巧、孝順的好孩子。
所以如果心中有墮胎陰影，無法消除者，可以嘗試著慢慢吃素，一方面斷除殺生，可滅自己之罪，再方面隨順因緣止惡行善，多行利他功德，生育亦可得具善根福德之子。
胎裡素的孩子，通常對葷食都有恐懼感，當然盡量使其吃素。有時父母以為叫孩子吃素，會營養不良，甚至影響小孩的生長發育，從最新的醫學文獻上看，明智合理的素食是最健康的，有一句預防醫學的諺言：真正的健康，不是從孩童時代開始，而是始自母親的子宮。因為素食有利排毒，肉食則增長毒素，尤其嬰幼兒期正值排除胎毒與腦部發育高峰期，素食不但可協助好發育，而且還可增扺抗力，不容易生病，同時也是現代人飲食健康和淨化身心的趨勢。

四、真正有嬰靈嗎?

近年來，由日本傳來一陣供養嬰靈的歪風，這種風氣，  在日本為一種求心安的方便，而傳來台灣，卻成為斂財的工具。究竟供嬰靈是否能消災解厄?是否真能使被殺害的嬰靈得安養而不生報復之心?
工商業社會中，人們總是習慣於用金錢來換得一切，而自然對鬼神也產生了--「只要花錢就可以收買」心理。其實供養嬰靈是一種逃避的行為，非但不能消災解厄，反而可能惹來更多災禍。
因為墮胎要至誠懺悔才能滅罪，若心存花錢供養嬰靈，便可不欠對方，而無懺悔之心，則為心存僥倖滿不能滅罪，何況墮胎的罪並不是嬰靈來討，而是地獄鬼使其惡鬼羅剎，所以收買嬰靈是絲毫不能滅罪，反而因此變相鼓勵無知眾生，因而敢於墮胎，反而使得墮胎的人越來越多，而更多無辜胎兒的生命也因此遭受摧折。所以供養嬰靈的行為是間接殺胎，只有使罪業更重、災厄更多，而對滅罪無補。
墮胎的罪業並非胎兒來追討，從因果而言：墮胎者應受重病、短命、無間地獄之罪報，而至於胎兒若懷怨報復，則是另一回事，所以即使胎兒不追討報復，墮胎者仍是要受重病、短命、無間地獄之罪報。
這世間是否有嬰靈這回事?即使有也是非常少數，為什麼?因為胎兒是因已具足投胎之因緣，才會來投胎，所以墮胎只是殺了他的生命，而不能滅除其投胎的因緣。
所以多半胎兒之靈識，在被殺後只好等待下次的投胎因緣，並非像人們所想像的糾纏不清。真正糾纏不清的是良心的譴責而產生心虛，心虛則產生種種恐懼、疑慮、甚至因而招來陰魔附身。
至於胎兒若懷怨追討，則是將來另一種因緣果報，或許是種種不同因緣，不同方式來討債，而不是以遊魂糾纏。經常有人莫名其妙被人誤殺、誤傷或有人突然神識失控殺人…等行為，多半是業障現前之故。所以若害怕嬰靈糾纏，最好的辦法還是懺悔及信受奉行這部經，供養嬰靈並不能根本解決問題。
而且將整部《長壽滅罪經》讀完，你會發現佛陀濡有提到任何嬰靈報復，罪是由閻王派無常大鬼追討，而非嬰兒本身之靈魂。
佛陀說法一向透澈無漏、完備具足一切，若真有嬰靈追討之事，必無遺漏不說之理。當然，眾生皆有靈，隨其業習於六道浮沈，除非他開悟自己的習氣，忍耐自己的貪求，端正自己的心性，才有解脫身心業苦的因緣，否則將隨自己的業習所造的後果去承受苦報。

五、供養嬰靈有何意義

有人認為寧可信其有，不管有沒有嬰靈，求個心安也好，而去供養嬰靈，但往往沒有因此而心安。供養嬰靈並沒有辦法化解墮胎的罪業，對嬰靈並沒有益處，他還是只有等下次轉世的因緣，隨他的心性與業力去流轉，也可能失去了投胎為人的機緣。所以供養嬰靈可能變成：
(1)失財。因設這種供養嬰靈者，多半以聚斂為目的，而滿足別人聚斂不義之財，是幫人造罪。
(2)間接鼓勵墮胎。這逶供養嬰靈的風氣，容易造成僥倖心理，以為花錢便可消災，而更不猶豫地去墮胎，所以供養嬰靈等於間接殺害更多未誕生的胎兒。
(3)對個人而言，可能製造更多不安的幻境，由於想念不止，所以幻境難息，不覺之中而著於虛而不實的幻境，若有任何風吹草動也都可能擾亂其心，反使其不安。
(4)造成社會的怪力亂神風氣，越多人供養嬰靈，則怪力亂神風氣就越盛，如此一來邪魔、靈異就有更多的機會惑亂人心，造成靈異的猖獗，人心更不安，如此並非贖罪者的初衷。
所以供養嬰靈的行為只是鼓勵向外求安的便宜，反而去除了內在的安定，根本忽略了內在心性的無明習氣的去除，其實只有問自心，求自己調整心性，安定的心才能深沈的觀照一切起念的惑業，從而忍耐精進化解。所以如果已起了墮胎的心而尚未墮胎者，趕快懸崖勤馬，一個孩子的誕生所帶來的麻煩，遠比得重病、短命、下地獄少得多。而若已經墮胎，最好夫妻共同懺悔，且千萬莫再墮胎。若能夠宣提不要墮胎的思想，是最好的補救辦法，若不能，則可印贈《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》勸世人愛護胎兒，不要殺胎。當然若能吃素，永斷殺生，也是另一種實效的懺悔。

六、修行轉念解脫罪業
這本《長壽經》中，釋迦牟尼佛除了講殺胎重罪外，他為顛倒女人開示滅罪之法時，除了講十二因緣外，另外還傳給顛倒女人一個根本之法--「守護一念」。
佛陀在為顛倒女人說完十二因緣後，認為她一來已至誠懺悔，二來又聽聞十二因緣法，根基已可承擔大法，於是說：「我現在要為妳演說一個真實的大法，妳要好好思惟，這個法就是『守護一念』。這一念便是菩提心，而這菩提心即是大乖一切法要，妳要常常勤守這一念菩提心，不要忘失，縱使遇到種種魔境侵擾，也不能改變。因為只要得此菩提心，則法身如金剛，心如虛空，契入不生不滅，即得無上正等正覺，遠離無常生滅。」所以「守護一念」是真正遠離無常滅除罪業的究竟之法。
而釋迦牟尼佛所傳授給顛倒女人的「守護一念」就是不忘念，常當攝念在心，覺察心源勿令起惡，諸煩惱賊則不能入，若失念者則失諸功德。念者憶也，堅持戎行不忘精勤，了如來義則名正念。若能不忘念則無所畏，雖入五欲賊中，不為所害。若能攝念在心，才能攝心在定，心在定故，能知世間一切生滅幻相，不為幻相所惑。如此自然能覺照自己的習氣，進而有力量轉變自己的業識，拔掉自己的我相執著，轉變身心而捨輪迴之身。這乃是守護一念最實際的滅除罪業的方法。古人云：回頭是岸，岸在心。問自心，求自己，自覺才能自度，自己解脫才能真實利他。
同時，由於眾生有感，藉由眾生犯錯造業的機緣，世尊才慈悲開示這部經，我等弟子若願供養護持此《長壽經》，廣為流傳，則可協助眾生免於因無知而墮胎，而受重病、短壽鈽苦，另外本部經也有長壽及保護童子的功德，若有人願求長壽或為自己的子女祈福消災，亦可流傳此經。

佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經—節譯

從前釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山中，與一千二百五十比丘及一萬二千多大菩蕯，天龍八部鬼神，共同聚會說法。
那時釋迦牟尼佛以祂佛的神力，放出種種光芒，在青黃紅白每一色光中都有無數無量化身佛，能作不可思議的佛事，每一位化身佛中又有無量化身菩薩在讚頌佛的功德，這些光芒微妙難以測度，遍照整個天界、阿鼻地獄，而在其光芒照耀下的眾生，自然心生念佛，且皆得到初地的方便三昧。
在這個時候，聽法大眾中有新發心菩薩四十九人，想從釋迦牟尼佛這裡求得長壽而又無從發問，文殊師利菩薩知道他們心中有所疑，便從座而起，合掌向釋迦牟尼佛問：「我看大眾中有人有所疑問，願佛陀聽我說。」佛陀言：「善哉善哉，文殊師利，你若有任何疑問，盡量問吧!」
於是文殊師利菩薩便說：「世尊，一切眾生，在生死苦海中造種種罪業，從這一劫到那一劫，輪迴在六道生死中，縱使幸得人身，卻又得短命之報，究竟要如何使他們能長壽?並滅除諸種惡業。希望世尊您能為眾生演說長壽的法門。」
釋迦牟尼佛：「文殊，你大慈悲的胸懷真是無量，  你能憐愍體念在罪苦中的眾生，而為他們問長壽法門。」

在過去世，曾有無垢清淨世界，在這世界中有普光正見如來佛出世，當時有一位女眾名叫顛倒女人，聽說有佛出世，便請求讓她出家，並且悲號啼哭跟佛說：「我有深重的惡業，想要懺悔，希望世尊您能聽我懺悔。我過去曾經懷胎八月，但為了家庭緣故，服了毒藥，殺子傷胎，胎兒生下後即已死亡，但人形具足。那時有一個智者說，如果有人傷胎，則此人今世必得重病報及短壽報，而命終還會墮阿鼻地獄，受大苦惱，請求世尊以慈悲力為我說法，並准我出家，使我脫離重罪的苦惱。」
而這時普光正見如來說：「世間有五種重罪是懺悔難以消滅的，這五者即是(1)殺父。(2)殺母。(3)殺胎。(4)出佛身血。(5)破和合僧。世間其他的罪只要能真心懺悔都能消除，唯有這五重罪是無法懺除。」
顛倒女人聽到普光正見如來說殺胎乃五逆重罪，最難消滅後，哽咽悲號，悲泣之淚如雨直下，她五體投地，匐伏在佛前說：「世尊大慈大悲，請世尊憐愍我為我說法。」
普光正見如來再告訴她：「妳所犯的這個惡業當入無間地獄，在無間地獄裡，上下都是火，四面都是鐵牆，東西四門，有猛烈的業火燃燒。而這個無間地獄，任何時候都是擁擠不堪的，即使只有一個人，身體也塞滿了地獄，而若有眾多人，亦是塞滿整個空間，身處其中動彈不得。非但如此，在這裡的罪人，身上遍滿大鐵蛇，被蛇纏身的毒苦，更甚於被猛火烈燒，蛇會從嘴裡鑽進去，再從眼耳出來，罪人的肢體，經常出猛火，還有一種鐵鳥會來啄他的肉，一種銅狗咬他的身體，牛頭獄卒，經常持著兵器，發出雷霆霹靂的惡罵聲…。」
「妳殺死腹中胎兒，應當受此苦痛，如果我妄說，則我不是佛。」顛倒女人聽到此，悲痛已絕。她問佛：「是我一個人當受這種苦痛，還是所有和我犯此同樣罪過的眾生，都要受這種苦?」
  普光如來說：「妳的孩子在胎腹中，人形具足，在生與熱二藏中，猶如地獄兩塊巨石壓身般苦，母親如吃熱食，則如身在火熱地獄；母親若吃冷食則又如在冰冷地獄般，終日處如苦痛，而妳還惡心地吃了毒藥將孩子害死，自然要墮入地獄，地獄中的罪人都是和妳一樣犯重罪者。」
顛倒女人悲痛哭號著說：「往昔我聽聞智者說，如果造下諸種重惡業，而能逢佛出世或能在清淨的修行者面前懺悔即可滅罪，懇請世尊為我說法。」

普光正見如來告訴顛倒女人：「如果已造了諸種重罪，若能在佛前或精持戒律到達完全清淨的修行者前，至誠的懺悔，且從此不再重犯，則罪能消滅。若生前未能至誠的懺悔，命終七日內，其親屬能請佛迎僧，為其讀大乘經典，燒香散花，則會有冥間使者，持五色神旗，歌詠讚嘆，報告閻王：『這個人生前積善。』這時地獄中變為清泉，刀山劍樹變成蓮華，罪人雖然身處地獄，卻不受苦報，在蓮華上等待子孫超拔。而若生前沒兇懺悔，命終七日內沒有佛或清淨僧為其讀經，且信邪惡的知見，不信佛法，且無慈孝、慈悲之心，這種人，會有冥間使者，持黑旗來引導他，前後無量的惡鬼，報告閻王：『這個人生前積惡。』閻王立刻嗔怒，發出如雷般震耳欲聾的惡罵聲，將罪人打入十八地獄，上劍樹、刀山，或臥軀在燒熱鐵床，抱著燒熱的銅柱，被牛犁過身體，被拔出舌頭…。折磨死了又活過來，一日之內歷經數萬次的死與數萬次的生。然後再輾轉墮入阿鼻地獄受更大的苦痛，如此這般經過了一劫又一劫，沒有止息。」
如來還沒說完如何滅罪時，空中突然有大惡聲叫喚：「顛倒女人，妳從前殺胎，應受短命報，我是鬼使，要來追討妳的命。」顛倒女人聽到聲音，驚愕悲泣，抱住如來的腳說：「請如來為我廣說諸法，滅罪因緣，只要我能聽到如來說法，即使我死了也甘心。」如來便以佛威力，跟鬼使說：「無常殺鬼，我現在要為顛倒倒女人說《長壽滅罪經》，你稍待一會來拘顛倒女人，我自當有證。」
普光如來於是對顛倒女人說：「妳仔細聽著，我現在說過去千佛所傳下的諸佛秘法《長壽命經》，使妳遠離惡道，妳應知道這無常殺鬼，是很難求情的，世間人縱使有無量的金銀、琉璃、瑪瑙，要用這些珍寶贖回生命都無法得願，縱使是當國王、大臣…。雖有權勢，但當無常大鬼一到，同樣不能倖免除斷其寶貴性命的結果，顛倒女人妳應知道這種無常生死唯有佛能為人免除這種苦。」
「顛倒女人，這世間有二種人是甚為稀有，如曇花一現般難遇，一種是完全不作惡事的人，另一種是犯了罪即刻能懺悔，這兩種人非常稀少。妳既能至誠地懺悔，我當為妳說《長壽經》，使妳免除無常鬼苦，顛倒女人，當知在未來世中五濁亂世時，若有眾生造下諸種重罪如殺父害母、用毒藥殺胎、破壞塔寺、出佛身血、破壞清淨修行團體…等五逆重罪者，若能夠受持部《長壽經》，書寫、讀誦，不論自己寫或叫他人寫可以滅除罪業，往生梵天。何況今天親見我，顛倒女人妳過去於無量曠劫中種下種種善根，我今天因為妳善問，而且慇懃懺悔，而轉無上法輪，能度無邊的生死大海，能與魔王波旬戰鬥，能摧毀魔王，我現在再為妳演十二因緣法。」

普光如來說完十二因緣法後說：「妳今天能聽聞此十二因緣法，已得佛性清淨，現在妳已可承擔大法，我要為妳說一個唯一真實的大法，妳要好好思惟。這個法就是--『守護一念』，這一念便是菩提心，而這菩提心即是大乘法，諸佛菩薩因為眾生有不同根基的緣故所以分別說三乘法，而其實究竟只有唯一的這一大乘法要。妳要常常勤守這菩提心，不要忘失，縱使有五陰四蛇三毒六賊、一切諸種魔障來侵擾，始終不能改變這個菩提心。因為獲得這個菩提心，可使法身如金剛，而心如虛空，不生不滅，即得無上正等正覺，而常樂清淨，遠離無常殺鬼與生老病死及諸種地獄之苦。」
普光如此說到這裡，虛空中鬼使便說：「我幸聞世尊演說這個長壽法要，地獄因此剎那化為清淨蓮華，我如今要示現捨棄鬼使的境界，顛倒女人，當妳得道之時願妳能度我。」
普光正見如來又告訴顛倒女人：「我今為妳說十二因緣法(一切眾生，實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。有來未來世之業因，就會領受來世之生。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因綠的順生門。若是沒有無明妄動，那裡會有行為作業?沒有行為作業，那裡會有入胎之識?沒有入胎之識，那裡會有胚胎這個色身?沒有色身，就不會有六根存在。沒有六根，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取，就不會有未來生之業因，就不會有未來世之生。沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。)及六度波羅密，(亦即是菩薩所修的六度，何謂六度?第一、要廣為布施，布施能度慳貪。第二、要堅守戎律，戎律能度毀犯。第三、時時忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、當行精進，精進能度懈怠。第五、勤修禪定，禪定能度散亂。第六、深明智慧，智慧能度愚癡。六度具足方能到達彼岸，缺一不成。)妳當受持，我再為妳說一句過去諸佛成佛之偈語。」

諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂。

顛倒女人聽完佛所說法，心生歡喜豁朗明淨。這時突然聽到有一巨富婆羅門因患重病須要人的眼睛和著藥來醫療，所以叫僮僕到街巷中唱言：「有誰能忍痛賣自己的雙眼，必當酬以千金珍寶毫不吝惜。」顛倒女人心中歡喜，心想：「我今天已從佛處得知《長壽經》，且巳滅除自身惡業了悟佛性，又已遠離無常惡鬼及諸種地獄之苦，我應當粉身碎骨以報佛的慈恩。」
於是顛倒女人說：「我今年四十九歲，從佛那兒得聞《長壽經》，今天我願粉身捐命來書寫這部《長壽經》四十九卷，好讓一切眾生能夠受持讀誦，我願賣眼來寫這部經，我的眼是無須金銀珠寶，只要為我書寫四十九卷《長壽經》後，就只管拿去。」
這時天帝釋化成四十九人，來到顛倒女人面前對她說願為她書寫這經，寫完就將她的眼拿去賣，顛倒女人無比慶興，削自己骨頭作為筆，又割肉體用鮮血為墨，給這四十九人書寫，經過七日終於寫完後，這四十九人對顛倒女人說：「妳曾許過我們寫畢這經，願將兩眼給我們拿去賣婆羅門。」顛倒女人說：「你們儘可以挖出我的眼睛，賣了以後四十九人平分。」
突然這四十九人一起讚頌：「真是稀有啊!真是不可思議!顛倒女人願削骨、出血，不惜自身性命來書寫這經，我們不貪圖妳的眼睛，只願妳得道時求不忘度化我們，我們願來生常能與妳共一處作善知識，以宣說這部經，救度一切罪苦眾生。」
這時難陀龍王們以大威神力，用種種幻術盜取顛倒女人寫的經，拿到龍王宮中受持供養，顛倒女人一下子看不到《長壽經》，不禁哽咽流淚，而告訴普光正見如來：「我削骨出血來寫這部經，是要使這經流傳，而今卻突然不見了，我心中的愁悶難忍啊!」
普光正見如來於是告訴顛倒女人：「妳的經是八部龍王請去，現在正放在宮中受持供養，妳應當歡喜，而不須愁惱。善哉!顛倒女人，妳因寫這經的功德，當妳陽壽盡時，必往生無色界天，受諸種快樂，且永遠不再作女人身。」
這時顛倒女人說：「世尊，我的願望不是升天，而只願生生世世能常遇世尊您，且佛心永不退轉，時時刻刻處處常為一切罪苦眾生宣揚此法。」普光如來為了考驗顛倒女陽的決心便說：「妳是在妄語吧!」
顛倒女人：「如果我是妄語，願我像剛才一樣被無常大鬼逼迫，而我若是真實至誠發心，則願我身上的傷瘡在佛面前癒合。」
顛倒女人因她的這個誓願，身上的瘡傷全部癒合。普光如來又告訴她：「妳若能一心念佛，則不只是往生西方淨土，而可從這一佛國至那一佛國至無量無邊佛國，能見到無量無邊諸佛，這種境地是世間的文字語言所無法宣說的。」片刻間，顛倒女人隨即證得無生法忍無上正等正覺。
釋迦牟尼佛說到這便告訴文殊菩薩說：「文殊啊!那普光正見如來正是我過去身，而顛倒女人，則是你過去身，四十九個寫經者，正是今天這四十九個新發意菩薩啊!我們因過去的這個因緣，而我以無量劫以來，常與你及四十九人宣說這部經，使一切眾生所造的一切惡業都在聽聞受持《長壽經》時，都能滅罪。」

地獄門前僧道多

在釋迦牟尼的年代就有墮胎這檔事啊?!

印度的醫學真是先進......